3 子曰(yuē(🍌) )く(📿)、唯女子と(🕶)小人(rén )とは養(🗡)い(🔸)難(🚃)しと(🤕)爲す。之を近づくれば(🎍)則ち不孫なり。之を遠(yuǎ(📓)n )ざく(🈶)れば則(zé )ち怨(🥦)むと(陽貨(🚞)篇)
「如何にも、そ(📌)れ(🎒)は仁とは云(yún )えませぬ。」
「如何にも、それは仁とは(🍬)云えませぬ。」
(最善の策(🍩)が見(jiàn )つからなければ、次善(🌘)を選ぶより仕(🐘)(shì )方がない。)
樊遅は喜(xǐ )んだ(🛠)。それはその中に、「違わない(🌀)」という(🤑)言(📑)葉が(🐡)見(🆙)つか(⭐)ったからであ(🔴)る。しか(🐒)し、数(shù )秒の後には、彼の(🆎)頭(🥐)は却ってそ(⛰)のために混乱し(🌪)はじ(🤨)めた。という(🥙)のは、さっき孔子のいった「違わない」と、この言葉の中の「違(💩)わない(〰)」と(💊)は、(🚦)まるで意味(🖇)がちがっていそ(🐜)う(🌁)に思えたから(🐝)である。後の場合の(🛸)「(🤬)違(🍰)わな(🤗)い」(🌚)は、第一(yī )、(🔲)父(🐬)母(mǔ )の存命(🎫)中(zhō(🌉)ng )のことである。それに、前(🆚)後の関係(xì )から判断して(🍠)も、初(🍍)(chū )一(📢)念を貫けという意(yì )味に(😆)相(xiàng )違な(🥚)い。父母を亡くしたあと(🎋)の「違(💵)わない(➡)」(🎗)ということが(⛩)、そ(⛳)れと同じ意味だと(👫)は、どう(🦄)し(📭)て(🛥)も思えない(👮)。言葉が同じな(🍻)だけに、彼は(🦎)いよいよ判断(💣)に(✊)苦(kǔ(🍘) )しんだ。
「見事な牛じゃ。あれなら(🖋)きっと(🎀)神(🔟)(shén )様(🚍)の思召に(⛪)叶いそうじゃのう。」
陽貨(huò )ようか、孔(kǒ(😠)ng )子を見んと(🥗)欲す。孔子見まみえず。孔子に豚い(🔵)のこを(😍)帰お(♐)くる。孔子(🎎)其(🐲)の亡きを時と(🕑)して(✅)、往きて之を拝(bài )す(👣)。諸これに塗みちに(〰)遇(yù(🐟) )う。孔(🎬)子に謂い(👉)て曰(🏐)く、来れ(🗳)、予(🔶)われ爾なんじと言わんと。曰く、其の宝を懐(🔆)きて其の邦(🈸)を(🔵)迷わすは、仁(rén )と謂うべ(🏏)きかと。曰く、不可(kě )なり(🌷)と。事(shì(🛸) )を従(㊙)うを好(🚜)(hǎo )み(🙁)て亟しばしば時(shí )を失うは(🆕)、知(😣)と(🥅)謂う(🔕)べ(🈴)きか(🦎)と。曰く、(⌛)不(🦉)可な(🗡)りと。日月(🙁)逝(🕷)き(🔈)、歳我と与に(🍮)せ(🌙)ずと。孔(♌)子(🐯)曰(yuē(➰) )く、諾だく、吾(🍜)将ま(🥄)さに仕えんとすと。
「これ(📜)まで通(🦍)りで(🥙)はいけないのか。」
(🖋)彼は、孔子の部屋にはい(🐱)るまで、ほ(⛷)と(🥥)んど夢(🏣)中だった。彼ははいっ(🚸)て(🧞)見て、森とし(😎)た部屋(wū )の、(💹)うす暗い奥に、端然と(🐹)坐っている孔子(zǐ )を見(🚛)出(🐏)して(💭)、はじ(🍒)め(👞)て吾(⏰)に(🔌)かえった。呼(⤴)ばれた理由をはっきり意(yì(🕜) )識した(🤨)の(🔘)も、その(🎐)時(shí )であった。
「先(xiān )達(dá )て珍しく孟孫(sūn )がたずねて来(🚽)て、孝(🎯)道(🦍)(dào )のこと(🗺)を訊い(🧡)ていたよ。」
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