彼は、いつ(🕔)の(🕣)間に(🏹)か、演(🕡)説(🔺)(shuì )でもする(🍟)ような態度(🥠)(dù )になって、(🐍)つづ(🐝)けた。
「(🦒)よ(🏞)せ! そんな議論をしたって、なん(🐯)の役(yì )に立つんだ。」
「(🈴)僕、いっぺんも会(🐏)ったことが(🎰)ないよ(🆙)うだね。君の家でも。」
五年(🏙)(nián )生全(🌡)体(tǐ )がざ(📸)わめ(⏲)き立っているのを(💞)うしろに感じなが(🐥)ら、次郎(🙏)はもう渡(dù )り(🏑)廊下(🉐)を二三間ほ(🤺)ども歩(👴)いていた。
「し(😔)かし、本田の弟にしちゃあ(💂)、す(📔)ごく勇(yǒng )敢だね(🤟)。ふだ(⏭)んか(🗄)ら、そうなんか。」(🎫)
「父(🏏)(fù )さんだけならいいけ(🔑)ど(🚡)……」
「そうだ、本田(tián )次郎っていうんだそうだ。」
だ(💔)が(🚥)聰明な読(dú )者ならば、彼(bǐ )のそ(🌡)うした行為(wéi )の裏に、い(❣)つも一脈の哀愁あいしゅうが流(liú )れてい(💙)たこと(🛬)を決して(😐)見逃がさな(🎒)かったはずだ。実(👧)際、哀(🔮)愁は、(🍡)次(cì(🔖) )郎に(🚋)とっ(💬)て、過去十(🈲)(shí )五年間、切っても切れない(♐)道づれで(🅱)あったと(🌨)も言える(🕛)の(🎉)である。彼(🏳)の(🏹)負(🙀)けぎらい、(🏊)彼(🆘)の虚偽き(💽)ょぎ(🎒)、彼の反抗(💚)心(⛄)(xīn )と闘争(zhēng )心(📆)(xī(🐉)n )、およそ(⛺)そうした、(🍋)一(👻)見哀愁(🏝)とは極め(🚤)て縁(🏽)遠(👻)い(🧗)ように(⌛)思われ(🧟)るものの(🆑)すべてが(🕑)、(🚖)実は哀(āi )愁の(🏴)やむにやまれ(👔)ぬ表現(xiàn )であり、自然(✋)が彼に教(🍑)えた(🐰)哀愁(🦄)(chóu )からの逃路(lù )だったのである(⭐)。そして、もし「自(👦)(zì )然の叡智えいち」(⬆)というものが(⏪)疑えないものだとするならば、次郎の心(🐬)が(🚅)そ(🙁)ろそろと詩にひ(🕳)かれてい(🏑)っ(🛃)たというこ(🥀)とは、(👋)必ずしも不(bú )似合(🕗)なことではな(🍜)かったであろう。とい(🤷)う(🕢)の(🏄)は(🎦)、何人(rén )も自己(jǐ )の真(zhē(😷)n )実を(🍝)表現(🚏)してみたいという欲望をいくぶん(👋)かは持(chí )っているし、そ(🈁)して、哀愁の偽りのない表現には、(😗)詩(🏋)こそ最もふさわしいものだ(😒)からである。
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