二五(🐳)(二三〇)(🌓)
先師(😰)は、喪服を着(💺)た人や、(🍻)衣冠(guà(🦁)n )束(🚨)(shù )帯(🎇)(dài )をした人(🎻)(rén )や、盲(🗄)人(rén )に出会われると(🧗)、(🈯)相手が(💗)ご自分より年(🚩)少者のものであっても、必ず(🧕)起(😉)って(🤝)道を(🍎)ゆず(🕔)られ、ご(🗂)自分(🏆)が(🤔)その人(🔇)たちの前を通られる時には、必ず足(📡)を(💀)早め(🖊)ら(💪)れた。
二(👳)(一八六)
○ (🌸)以上の(💫)三(🏠)章、偶(🥇)然か、論語(📫)の編纂(zuǎn )者に(⤴)意あつてか、孔子の門人中(🈂)(zhōng )最も目(mù(🍡) )立つて(🛍)い(🏻)る顔(yá )渕と子路と子(zǐ )貢の三人(🕯)(rén )をつぎつぎにと(🖱)らえ(🥘)来つて、その面目(👣)を躍(yuè )如た(✂)らしめてい(🏜)る。この(⬆)三章(👠)(zhāng )を(📄)読(dú )むだけでも、すでに孔門の状況が生き(🥞)生き(🌉)とうかがわれるではない(🕯)か。
「流(⚾)(liú )転の(➰)相すがた(🚨)はこの(🚅)通りだ(😯)。昼とな(👙)く夜と(🛰)なく流(😶)(liú )れ(🥉)て(⛅)や(🏢)まない。」
一(👪)二(èr )(二(🏊)一(yī )七)
○ 関雎(🚡)=(🤰)=(🥁)詩経の中に(📌)ある篇(💁)の名(mí(❕)ng )。
互郷ごきょうという村の人(rén )たちは、お話(huà )になら(😘)ない(🆘)ほど風(fēng )俗が悪(💓)かった。ところがその村(☕)の一少(🏢)年(👦)が先(👲)師(shī )に入(⏩)門(mén )を(🏰)お(🤬)願いして許(🎓)されたので、(🚾)門(mén )人たちは先師の真意を疑った。す(👗)ると、先師(shī )は(👄)いわ(🔉)れた。――
○(🛬) 政治家(jiā )の態度(dù )、顔色、言語(💫)というも(🏚)のは、いつの時代でも共通の弊があ(🚉)るものらしい。
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