漫画《ライザ の アトリエ エロ》2行目ライン
ライザ の アトリエ エロあらすじ
道化師が(🏖)、(😶)し(🦑)かるようにいい(🤖)ます。
さる(🕶)ぐつわをとって、たずねますと、
笠原(yuán )団(📥)(tuán )長(zhǎng )は(🧥)四十歳ぐらいの(🐚)、がっしりしたからだの男でした。むらさ(🐄)き色の(🏄)ビロード(🖐)に、ピカピカ光(guāng )る金(🥓)のぬいと(💕)りをした、だぶだぶのガウ(🥓)ンをきて、頭には、同じ色(🍺)のビロードに(🏓)赤いふさのついた、トルコ帽をかぶっ(🍖)ています。
しか(🌡)しそ(🗾)ちらには、サー(🧀)カ(💰)スの人(📇)たちがかけつけて(🚕)い(⛹)ました。ま(😦)た、(😥)特別席(xí )の横のほうには(🗄)すわ(🏜)る席があって、そこ(😟)からは、特別席の(🚟)うしろがよく(🏴)見(🏷)え(🍫)るのですから、骸(📱)(hái )骨(🎯)紳士が幕をくぐ(⏰)って(🦋)逃げ(🥇)だせ(📸)ば、すぐにわかるは(🍫)ずです。と(😍)こ(🍺)ろが(🚄)、(🤓)そ(🏣)の見物(🍒)(wù )たちは、なにも(🔠)見なか(🐎)ったという(❔)のです。サーカスの人(🚲)たちも、特(😃)別席(xí )のうしろをくまなくさ(🐟)がしましたが、(🏵)なに(👃)も発(🐾)見でき(🈸)ませんでし(⛎)た。
「(🎭)ようし、いま(🖋)にみろ！」
(❕)たるの(🐮)そば(🕵)によって、(🚑)おっかなび(🐺)っ(🥫)く(🚡)り、そ(🌥)っと上からのぞ(💧)いて見(👃)ました。する(🐣)と(🥟)、そのとき、大(🤜)きな(🎼)たるが、いきな(🛴)り、(👶)ごろんと(🐷)横(héng )だ(🎺)おしにな(🙅)りました。
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《ライザ の アトリエ エロ》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《ライザ の アトリエ エロ》?
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Q6《ライザ の アトリエ エロ》評価:
A「天ぷら(🗝)喰くいた(👛)い、天ぷら喰いた(⌛)い」(❄)
A 既に行燈式の電燈が流行り出し(🦊)て来たのは、わ(👐)れ／＼(🛰)が(📯)一時忘れていた「紙」と云う(🤙)ものの持つ柔かみ(🦐)と温かみに再び眼ざ(⏯)めた(🏤)結果であり、(🕍)それの(😖)方(💚)がガラス(🍷)よ(🀄)り(🦀)も日本家(⛲)屋に適することを認めて来た証拠であ(👈)るが、(🎇)便器やス(🕹)ト(😇)ーヴは、今以(⚪)てしっくり調(🍞)和(🐬)するような形式のも(☝)のが(🐷)売り(⏫)出されて(😙)いない。煖房(🎉)は私が試みたように炉の(🌗)中へ(🍫)電気炭(😱)を仕込む(😛)のが一番(🐳)いゝよう(📥)に思うけれども、か(🔍)ゝる簡単な工夫を(🚋)す(🧓)ら施(😎)そう(💢)とする者がなく、（(🚪)貧(👤)弱な電気火鉢と云うものはある(⏯)が(💾)、あれは煖房の(✝)用をなさないこと、普通の火鉢と同じ(📃)であ(🕍)る）出来合い(🈁)の品と(🈹)云えば(🦐)、皆(🧖)あの不恰好な西(🤳)洋風の煖炉であ(🆎)る(🕸)。が、(🏍)こう云う些末な衣食住の(🔥)趣(🧡)味について彼れ此れと気を遣うの(🚎)は贅(🦅)沢である。寒暑(🚉)や飢餓(🥖)を凌ぐにさえ足りれば様(🤹)式などは(🛌)問う所(🍔)でないと(🍝)云う人もあろう。事実、い(🌉)くら痩せ我慢(🕞)をしてみ(🛒)ても(💹)「(🐵)雪の(🧗)降る日は寒く(🖊)こそあ(🐆)れ」で(🕘)眼(🎧)前に便利な器具があ(👺)れば(🎑)、風流不風流を論(⛱)じ(🤛)ている暇は(👷)なく、(🙄)滔々(💱)とし(📟)てそ(☝)の恩沢に浴する(🏻)気に(✝)なるのは、已むを得(🙇)ない(🐵)趨勢で(🎓)ある(🤟)けれども、私は(📴)それを(✡)見るに(🐒)つ(💉)けても(🆒)、も(🌝)し(👽)東(😋)洋に西洋とは(🍉)全(🍇)然別箇(🔜)の、独自の科学文明が発達していた(〽)な(💳)らば(♿)、どんなにわ(🔝)れ／＼の社会の有様(🤶)が今日とは違っ(🎳)たものになっ(💔)ていたであ(📻)ろ(🌀)うか、と云うこと(🕖)を常に考えさせられるの(📫)で(Ⓜ)ある。たと(🐝)え(💖)ば、もしわれ／＼がわ(🤧)れ／＼独自(🐊)の(💅)物理学を(🚁)有し、化学(🐩)を(🏉)有していた(🍫)ならば、そ(📖)れに基づく技術や工業もま(🚭)た自おのずから(🆖)別様の発展を(🚜)遂げ、日用百般の機械でも、薬品(💻)でも(🔥)、(🙊)工藝品でも、もっとわれ／＼の国民性に合致するような物が生(✒)れてはいなかったであろうか。いや、恐らくは、物(⭐)理学そ(🧕)のもの、化学そのものの原理さえも、西洋人の見方とは違った(🎷)見方をし、光線と(🚽)か(🕦)、電気とか(🏁)、原子と(🤾)かの本質(🚤)や性能(🚅)についても、今わ(🏞)れ(😄)／＼が(🍵)教えられているようなものとは、異った姿を露呈していた(🐆)か(🌚)も知れない(⏸)と思われる。私(⛓)に(🚚)はそう(👲)云う学理的のこと(🛣)は分(🌔)ら(💤)ないから、(💻)た(🐷)ゞぼ(🧡)んやりとそんな想像を(🦇)逞(😈)しゅうするだけ(💇)であるが、し(⚡)かし少く(✊)とも、(🧞)実用方面の(🕤)発明(🧐)が独(😢)創的の(⏱)方(🌏)向を辿っ(🎐)ていたと(🔈)した(🚴)な(🏋)らば、衣食住の様(😑)式は勿論(🎾)のこ(🔫)と、引(🧕)いては(👗)われらの政治や、宗(🍵)教や、藝術や、実業等の形(🥗)態(⛓)にもそれが廣汎な影響(🌺)を及(💛)ぼさない筈(❣)は(🚟)なく、東(🌍)洋(🛳)は(🌜)東洋(📟)で別(📧)箇の乾坤(🐆)を打開(🧛)したであろうことは、容易に推測し得られるの(🖲)である。卑近な例を(❔)取っ(😰)てみると、私はかつて「文藝(🤴)春秋」に万年筆と(🐧)毛筆との比較を(⏮)書いたが(🚐)、仮(🦍)りに万年筆と云う(🕖)も(🎼)のを昔の日本(📕)人か(🖲)支(☝)那人(🔰)が考案したとしたならば、必ず穂先をペンにしないで毛筆にしたであ(Ⓜ)ろう。そして(🎭)イ(🧐)ン(😃)キ(💫)も(🚚)あゝ(🌛)云う青い色でなく、(🐃)墨汁(🚣)に近い(🈚)液体に(📻)して、それが軸か(🎫)ら(🎶)毛(♈)の方へ滲(🐩)み出(🐊)るように工夫したで(🧔)あろう。さすれ(🎨)ば、紙も西洋(🍵)紙のよう(🈹)なものでは不便(🛥)であるから、大量生産で製造するとしても、(🎢)和(🍃)紙に似た紙質のも(🔱)の、改(🎸)良半紙のよう(🎟)な(🐍)ものが最も要求された(🎂)であろ(🌷)う。紙や墨汁や毛(🛁)筆(🐾)がそう(📖)云(📌)う(🕣)風に発達してい(🔒)たら、ペンやイン(🐂)キが今日の如き(💝)流行(🎏)を見(🎤)るこ(🌠)とは(🍝)なか(🧖)ったであ(🧐)ろうし、(🤣)従ってまたロ(🗝)ー(🚏)マ字(😡)論(🕞)などが幅を利かすことも出来ま(☔)い(🗨)し(👍)、漢字や仮名文字に対す(🥈)る(👉)一般の(🕉)愛着(♋)も強かったであろう。いや、そればか(😬)りで(🏏)ない(🚺)、我等(👵)の思(🐣)想や文学さ(🕡)えも、或はこうまで西洋を模倣せず、も(🍤)っ(🕷)と独創的な(🚣)新天(😹)地(🏓)へ突き進んでいたかも知れない。かく(🐣)考え(👥)て来(🎸)ると、些(🚚)細な文房具ではあ(🧑)るが、その影響の及(🧞)ぶと(🚡)こ(🐵)ろは無辺際に大き(⤵)いのである(🏏)。
A「小母さん(😥)、小(🚩)母さん、小母(🕷)さんは泣(📠)いている(💃)ん(🏃)で(🚪)す(👪)ね。小母さんの頬ぺたに(💰)光っ(🚅)ているのは涙ではあ(🌌)りませんか」
A 私は(👱)、未だ中学(🤖)生であったけれども、長(👋)兄(🤫)のそ(👮)ん(💮)な述懐を、せっせと筆記しなが(👱)ら、兄(🍬)を、たま(🧕)らなく可哀想に(🍧)思(🍲)い(🕖)ました。Ａ県の近衛(👅)公(⏸)だなぞと無(🦁)智な(👯)お(📗)だてかたはしても、兄のほんと(🌁)う(🕌)の淋(🌥)しさは、誰も知らないのだ(🔍)と思いました。
Aジョ(🐏)ニーが喜ん(🐡)で跳び着こ(🧥)う(💢)とす(😉)る(🐢)の(🥛)を、(🐄)「これッ」と云って制しな(🚱)がら玄関の土間に立(⤵)った雪子は(🚐)、衣裳(😮)鞄いしょうかばんを持たせら(🆚)れて(🥑)後から這(✂)入(♐)って来た妙子の、近頃殊ことに張り切っている血色に(🙎)比(📍)べると、(🗳)汽車の疲れで、(👶)顔に著し(⬅)い窶や(👧)つ(🖍)れを見せていた。
A五六町ばかり(🍅)行(🍛)くう(🔱)ちに(🚉)、灯は(🎓)だんだん近くなっ(🤝)て来る。其処には一軒の茅葺(🤞)かやぶき(🈚)の百姓家があっ(💱)て、そ(👼)の家の窓の障子(📐)しょうじから灯(👯)が洩もれて来(🥨)るら(❔)しい。彼処には誰が住(📛)んでい(🔣)るの(🛸)だろう。事による(🆗)と、あ(👉)の(⏸)わ(👏)びしい野中(⬛)の一軒家には、(🚉)私のお父さんとお母さんがいるのではないかしら(🏦)。彼処(🏤)が私の家な(🎾)のではないかしら。あの灯の点ともって(🈹)いる(🐚)懐な(🍘)つ(🍘)かしい窓の障子(🧗)を明(🌈)ける(⛸)と、年を(🙃)とったお(🥉)父さ(🏟)ん(🔨)とお母さん(📍)とが囲炉裏いろりの(🛷)傍そば(😘)で粗朶そだを焚た(🛒)い(🆗)て(😇)いて、
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