フェラ 動画《オナニー ボール》2行目ライン
オナニー ボールあらすじ
水(🕸)(shuǐ )戸(hù(📆) )ほど苦しい抗争を続(🛴)けた藩もない。それは実に藩(👞)論分裂の形であらわれて来(🉑)(lái )た。もとより(🐈)、一(👲)般の人心は動(dòng )揺し(👇)、(🚤)新(🍙)しい世紀(🥕)もようや(👔)くめぐ(🌮)っ(🤩)て来て、だれもが(👅)右すべきか(🔤)左(📓)す(💑)べき(🕋)かと狼(láng )狽ろうばいする時に当たっ(🤪)て(🖥)は(🐲)、(🍟)二百(bǎ(🌁)i )何十(🕹)年来の旧を守(🥉)って来た諸藩のうちで藩論(💁)の分裂し(🔂)な(👗)いところとてもな(🛺)か(💇)った(🚂)。水(shuǐ )戸はこと(🍕)に(🥈)それが激しかっ(🐨)たのだ。『大日本(💓)史(shǐ )』の大業を成就(✨)して、大(dà )義名(🤩)(mí(🚢)ng )分(🏥)を明(💌)らかに(🐶)し(👀)、学問(🏻)を曲げてまで世に阿(ā(📁) )おもねるものもある徳川(chuā(🔇)n )時代にあってとにもかくにも歴(🌊)史(shǐ(🔬) )の精神(shé(📺)n )を樹(shù )立し(🥊)たのは水戸(hù )であっ(🥨)た(🏮)。彰(zhāng )考館しょうこうかんの修史、弘道(dà(🔧)o )館こ(🌇)うど(🔹)うかんの学問は、諸藩の学風(fē(🍊)ng )を指導す(🏦)る役(🕴)目(mù )を勤(🚶)(qí(😡)n )めた。当(🗡)時における青年で多(duō )少なりとも水(🎵)戸(hù(🍱) )の影響を受けない(⤵)もの(🏡)はなかったく(🕡)ら(😽)いである。いかんせん、水(shuǐ )戸はこ(🚄)の熱意(🔕)をも(🎤)って尊王佐(🌬)(zuǒ )幕(😑)の一大(dà(💆) )矛盾につき当(dāng )た(😬)った。あの波瀾はらんの多い御(yù )隠(yǐ(🎱)n )居の生涯(💏)(yá )しょうがいがそれだ。遠(📻)く西(🚥)(xī(📵) )山公せ(🚪)い(📁)ざんこう以来の遺志(zhì(🗄) )を受(shò(🏀)u )けつぎ王室尊(🌑)崇の念の(🛎)篤(dǔ )あ(🐄)つかった御(yù )隠居は、(🐓)紀(jì )州や尾州の藩主と並んで(🕳)幕府を(🧘)輔佐(🦌)す(📲)る上にも人(✨)一倍責(🐺)任(💭)を(🌃)感ずる位置に立たせられた。この水戸の(🔃)苦悶(🐿)くもんは(🤦)一方(🌼)(fāng )に誠党(dǎng )と称(🍜)(chē(🕠)ng )する勤王派(👇)(pài )の人(rén )たち(🚅)を(🎊)生み、一方に奸(🚯)党かんとうと(😤)呼ばるる(📒)佐幕派(🍞)の人(ré(🍴)n )たちを生んだ。一(👁)つの藩は裂けてたたかった。当(dāng )時(⏭)諸藩に党派争い(😉)はあっても、水戸のよ(🖨)うに惨酷ざんこく(🔭)をきわ(🌺)め(🛑)たところ(🥁)はない。誠党が奸党を見るの(⌛)は(🥜)極(🔘)悪(😊)ご(💐)く(🎞)あくの人間と心(🍢)の底から信(xì(🕗)n )じた(👝)の(🍆)であって、奸(🤣)党が(😓)誠党(🤮)を見る(♊)のもまたお家(jiā )の(🏾)大事も思わず御本(běn )家大事とい(🐗)うことも知ら(😄)ない(😳)不忠の(📝)臣と思い込ん(🐹)だのであった。水(shuǐ )戸の党派争(🐔)(zhēng )いはほと(🍪)んど宗教戦(📩)争(🙈)に似(🔕)てい(📷)て、成敗利害の(🍿)外にあるもの(⏮)だと言った人(📨)も(🚆)ある。いわ(🎦)ゆる誠党(🛡)は天(❕)(tiān )狗連てんぐれんとも(🕯)呼び(🐆)、(🦕)いわゆ(🎊)る奸党は諸(🖐)生党とも言っ(Ⓜ)た(➖)。当時(📮)の水戸藩に(🎻)ある才能の士で、誠(🚷)(chéng )でないものは奸(jiān )、奸でないもの(🤢)は(⛄)誠(chéng )、両派(🌈)全く分かれて相鬩(🍹)あ(👯)いせめぎ、そ(🏟)の中間にあるものを(💣)ば柳(liǔ(🈲) )と(🌼)呼(hū(📨) )んだ。市川三左衛門をはじめ諸(🧜)生党(dǎng )の領(lǐng )袖りょうしゅう(💔)が国(🍲)(guó )政(🍍)を左(💳)(zuǒ(🚖) )右する時を迎えて(🕜)見(jiàn )ると、(😹)天(tiān )狗連の一(yī )派は筑波(🌟)(bō )山(🔮)の方に立てこもり、(⚾)田丸(🛑)稲(dào )右(yòu )衛門たまるいなえもん(♎)を主(🐠)将に(🏨)推(tuī )し、亡なき御隠(yǐ(🍛)n )居(📔)(jū )の(⬆)御霊(🗒)代(😔)み(✨)たましろを(🕍)奉じ(🍏)て、尊攘の志を(🚉)致いた(🍟)そ(🔼)う(🛹)として(🥒)いた。か(⚪)ねて幕(mù(🍁) )府(💯)は(✅)水戸の尊(🎣)攘派を毛ぎ(🐺)らいし、誠党領袖の一(yī )人なる武田耕雲斎たけだこ(✅)ううんさいと(🧓)筑波に兵を(👖)挙あげ(🤖)た志士らとの通謀を疑って(🥚)いた際であるか(🕺)ら、早速さっ(🍯)そく耕雲斎(🙉)に(📂)隠居慎いん(🥪)きょつつし(💤)みを(🕙)命(🕣)じ、(🌕)諸生(shēng )党の三(sān )左衛門(🔳)らを助(🎃)(zhù(🌹) )けて(🕖)筑波(bō )の暴徒を討(⛽)うたしめるた(👗)めに(✔)関(🧤)東十一藩の諸(zhū )大名に命令を下(xià )し(🗄)た。三(sān )左衛門(mén )は兵(bī(🤠)ng )を(🕕)率いて江(🥈)戸を出(🆚)発し、水戸(👸)城に帰(🔀)って簾中れんち(🐪)ゅう母公貞(zhēn )芳院(🍊)(yuàn )ていほういんならびに公(🎛)子らを奉(😽)じ、(😳)その(💹)根拠を堅めた。これを聞(wén )いた耕(🌎)雲斎(zhā(📕)i )らは水戸家(jiā )の存(cún )亡が(🤾)今日にある(🧖)とし(🎋)て、(🎥)幽屏ゆう(🥥)へいの身ではあるが禁(🍡)を破って(😜)水戸(🏪)(hù )を出発(⚡)し(⛩)た。そ(🚛)し(🐻)て江(📤)戸にある(➿)藩(fān )主(zhǔ )を(👧)諫い(📒)さめて奸(🥈)徒(❣)かんとの排斥(🚴)を(🐒)謀はかろうとした。かく(💭)一藩が党派を分かち(🈸)、争(zhē(🐸)ng )闘を事とし、しばらくも鎮静する時のなかったため、松(sōng )平大(🔐)炊(chuī )頭おお(😛)いの(😛)かみ(✴)（宍(ròu )戸侯ししどこう(🎸)）は(📚)藩主の(🥉)目(👥)代(dài )も(🔑)くだいとして、八月(🌠)十日(🐬)に水戸の吉田に(✖)着い(🍨)た。と(🌂)ころ(🌬)が、水(🐸)戸にある三左衛門はこの鎮(zhèn )撫(fǔ )ちんぶ(🖱)の使者に随行して来(🏏)たものの(🤾)多(duō )くが自己の反対党(🌯)(dǎng )である(🗻)のを見、そ(💧)の中には京都より来た公子余(👺)四(sì(🌤) )麿(mǒ )よしまろの従者や尊攘(rǎng )派(👂)(pài )の(🔰)志士なぞのある(📡)のを(😌)見(🚋)、大炊頭(👴)(tóu )が真意を疑って、(㊗)そ(🚫)の入(rù )城(🐜)を拒んだ。朋党ほうとうの乱はその(⏮)結(🍊)(jié )果(👑)であった。
後殿しんが(🐸)り(🚿)の浪士(shì )は上伊那か(✋)ら引(🏠)ッ(➿)ぱって来(🥇)た百姓(xìng )をな(😥)かなか放そう(🕝)としなかっ(☔)た。そ(🤚)の百姓は年のころ(🌛)二十六、七の(🔞)働き盛りで、荷(🔥)(hé )物を(🆕)持ち運ばせる(🐗)には屈(🚑)強な体格(⚾)をしてい(🔵)る。
と言うお(🚎)隅(yú )のあとから(😨)、多(duō )吉(jí )もそこ(👯)へ挨拶あいさ(🥧)つに来る(🐼)。その(🕵)時、多(duō(🐂) )吉はお(👂)隅に(⏳)言(🔫)いつけて、紺木綿(miá(👳)n )の(♈)切れの編みまぜ(🧀)てある二足(zú )の草(😧)鞋(xié )を奥から持って来させ(🌕)た。そ(🧕)れ(🚹)を(🚔)餞別せんべつのしる(🧦)しにと言っ(⚽)て(🏅)、風呂(♍)敷包ふろ(🤭)し(😲)き(💗)づ(🏠)つみにし(🤫)て(☔)半(bàn )蔵(zāng )の前に出した。
と彼(🎷)が声をか(🖍)けて行(🏁)こうとする(🚩)と、おまんはあたり(🦐)に気を配(💂)って、堅(🎆)く帯を(🗂)締(dì(🤝) )め(📂)直(🏺)したり、(🈴)短(duǎn )刀をその帯(🧕)の(🏪)間には(🉐)さん(🈴)だりしていた。
(🛫)諸(zhū )隊はす(😫)でに続々間(👆)道を(😅)通(tōng )過しつ(👆)つ(😐)ある。そ(⏲)の(🚏)道は飯田(tián )の城下(xià )を避(🤙)けて(🐻)、上(🎤)黒(🤫)田で右に折(shé(🏤) )れ、野底山から上飯(💜)田(🍕)にかかっ(🙈)て、今宮とい(🥃)う方へと取(🍦)っ(🦌)た。今(♎)宮に着い(🎪)たころは一同休憩して昼食をと(🔮)る(🥜)時(shí )刻だ。正(💦)武隊(💻)付き(🕛)を命ぜられた諏訪(fǎ(🥖)ng )の百(👍)姓降蔵は片(piàn )桐から背負しょっ(♿)て(📶)来(📊)(lái )た具(😈)足(🧒)櫃ぐそ(👐)く(🗿)びつをそこへ(🤯)おろして(🚕)休(xiū )ん(👀)でいると、い(🐋)ろは(🛅)付け(🖥)の番(fān )号札(👐)を渡(🌛)され、一(😗)本の脇差わきざし(👋)をも渡(🤘)された(🔎)。家(jiā )の方へ手紙を(🧖)届(jiè(🤹) )けたければ飛(fēi )脚に頼んでやるなぞと言って、兵(⛲)糧方(👵)の(🐈)別(bié )当は(📂)いろいろにこの男をなだ(🐷)めた(🛺)りすかしたりした。荷物(🥍)を持ち労(🗞)つかれたら、(🍵)ほ(🛂)かの人足(zú(🌙) )に申(😧)(shēn )し(🖕)付け(🐌)るか(👱)ら、ぜひ京都まで一緒に(🏨)行(🛡)(háng )けとも言(🌒)い聞かせた。別当はこの(🖍)男(➕)の逃(táo )亡を気づ(🛌)かっ(🌉)て、小用(yò(🉐)ng )に立つ(😐)にも番人(rén )をつ(🐭)け(🎮)ることを忘れ(❕)なかっ(⚡)た(🍣)。
両(🥑)国をさして帰って行く平(píng )助を送(🍰)(sòng )りながら、(❔)半(bàn )蔵(zāng )は一緒に相生町(🕕)(dīng )あいお(🤜)いち(😕)ょ(🥞)うの家を出(chū(😽) )た。不(📃)自(🧖)由(🥚)な旅の(⛲)身で、半(bàn )蔵には郷里の方(📛)から届(🦖)く手(😥)紙のことが気(qì )にかかっ(😜)ていた。十一屋まで平助と一(yī )緒に歩(bù )いて(🐰)、そのことを隠居によく頼(lài )み(📉)たいつもりで(🛋)出(🚫)た。
その時に(🐰)なって見る(👭)と、長州征伐の(🏘)命令が下っ(🔲)たばかりでな(⛵)く、松平(🔌)大膳太夫ま(😹)つ(🏀)だい(📕)らだいぜんのだ(🏗)ゆ(🈺)う(🏎)ならびに長門(mén )守(🥓)な(🤲)がと(🎌)のかみは官(guān )位を剥は(🔛)が(🏎)れ、(🐴)幕(mù )府より与(🎗)(yǔ )えら(🌍)れた松平姓と将軍家御(🥈)諱お(👎)ん(🎪)い(🍽)みなの一字をも召し上げられた。長(🏨)(zhǎng )防両(liǎng )国(guó )への物(🚅)貨(huò(🗯) )輸送は諸街(🌕)(jiē )道を通(🎾)じてすでに(🔺)堅(jiān )く禁ぜられてい(🗡)た。
という亭主(zhǔ )と一緒に、半蔵はその二(èr )階から物干し場(🚨)に(📗)登(dēng )った(🚉)。家々の(💶)屋根がそこから見渡される。付近(📣)に(🗑)火の見のある家は、高い(🐀)屋根(gēn )の上に(🔙)登っ(🦂)て(🎭)、町の空(kōng )に火の手の揚がる(🌹)方(fāng )角を見さだめようとす(🤳)るものもある。
「ほんとに、こ(🖕)れも何かの御(yù )縁(yuán )かと思いますね(🥋)。」
この真木和泉の死(sǐ )について、景(jǐng )蔵の所(suǒ )感(gǎn )もその手紙の中(🛬)に書き添えてある。尊王と(🍮)攘夷(yí )と(🛺)の(🥃)一(🎀)致結合をね(🕝)らい、(🐾)それによって世態の(🗡)変(biàn )革を促(👚)そうとし(🎻)た安政以来(🍌)の(🔆)志士の運(yù(🐩)n )動(👿)は、事実においてその中心の人(rén )物を(😶)失ったとも言(🔈)って(🎥)ある。平(píng )田門(mén )人として(⬇)の自(zì )分(fè(🎉)n )ら(😚)は―(🏳)―(🐻)ことに後進(jìn )な自分ら(🍯)は、彼(🐮)真(zhē(🐪)n )木(mù(🚬) )和泉が(📘)生涯(🏺)しょ(😎)うがいを振り返って(🏡)見て、もっと(🔭)自分ら(🤝)の進(jìn )路を見(🚷)さだむべ(🌎)き時(💣)に到達したと言って(💆)ある。
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