○(🏖) (🍦)詩経(jīng )の内容(🎙)(róng )を(🥊)大別する(🏅)と、風・雅(🔽)・(🍇)頌の(♈)三つになる(🐶)。風(🍘)は民(😕)(mín )謠(yáo )、雅は朝(cháo )廷(tíng )の歌、頌は(🙃)祭事の歌である。
子路は、先(xiān )師(❗)にそういわれたの(🐪)がよ(🍴)ほ(🌄)ど嬉しかっ(🚽)た(🏮)と見えて、それ以(♋)来(lái )、たえずこの詩(🎉)(shī )を口ず(📆)さんでい(🏤)た(👏)。すると、先師は(🏖)いわれた。――
曾先(👓)生がいわれた。―(🏗)―
ゆ(💐)すらう(💴)めの木(🦋)
○ 子路(lù(💳) )は孔子がかつて(🗽)大夫の職(zhí )にあつたので、それにふさわし(🐆)い禮をもつて(🔧)葬(🔊)儀を行い(👺)たかつたのであろう。師匠(jiàng )思いの、出(chū )過ぎた(🎚)、(🔇)しか(🚺)も(🔶)病(🦎)中に(👃)葬式の(🙂)こ(🔚)とまで(👛)考えるような先走(⏹)つた、稚気(qì(🆓) )愛す(🎣)べき子路の性(xìng )格と、それ(🍤)に対(⛹)する(😜)孔子の烈し(🔃)い、しかもし(🧀)みじ(🛍)みとした訓(xùn )戒(🥈)とが対照され(🌱)て(🕎)面白(🐖)い。
二(èr )九(二(èr )三四)
先(xiān )師はこ(🥚)れを(💗)聞(wén )かれ、門人たちにたわむれていわ(🦗)れ(💨)た(😚)。――
二(🤛)九((🙊)二三四)
陳ちん(🍘)の司敗しはいが(🐸)た(⛺)ずねた。――
○ 天(🛳)下==当(👙)時(🐑)(shí(🔥) )はまだ殷の時代(👴)(dài )で(🐰)。周室(shì )の天下ではな(📛)かつたが、(👁)後(hòu )に天(🐞)下を支配(🌅)したの(🖨)で、この(🐤)語が(🧢)用いられ(💙)たのであろう。
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