次郎は(♌)、(🎺)その(🍨)中の(🎆)「ぼくの(🥙)ほうはたぶん変更は(🎓)ある(🍭)まいと思う(📛)が」とい(🕰)う(😀)文句(jù )が気(qì )になった(💽)。もし恭一(yī )だけの考(kǎo )えで日取(⛲)りがき(🔓)め(📵)ら(🚱)れるも(🛒)のだ(🚳)った(🕤)ら、そんな(👤)あいまいな(🧒)言(yán )いか(🏅)た(🌟)を(🧚)するわ(🎎)けがない(🧝)。これ(🌴)はだれ(👓)かほかの(✅)人の都合を(💃)念(🎠)頭に(📝)おいてのことら(🌰)しい、もしそうだ(🐲)とすると、そ(📴)れは道江みちえ(🍨)の着(zhe )京の(🐜)日取りにち(🐺)がい(🍆)ないのだ。
「そ(👉)の時(🤺)、(🤯)実(🖱)は(🥀)大河君(jun1 )に(🤨)いわれた(🎓)こともあ(🎃)るんですが、あ(🌭)とでゆ(📵)っくり先生に(🍏)教えていた(😉)だきたいと思(🀄)ってい(😱)ます。」(🚶)
この一週間は、塾生たちにとっては、まったく奇(🧜)(qí )妙(miào )き(🤥)みょうな感じ(💒)のする一(yī )週間だった。朝倉先生夫妻も、次郎も、(🐼)生(✡)活の(🗼)細部(bù(👚) )の(🥁)運営(yí(📜)ng )につ(🦆)い(🕘)ては、自分たちのほう(👄)からは、何ひ(✍)と(🦕)つ指図さしずをせ(🐎)ず、(🗄)また、塾生たちから何(📊)かたずねられ(🛵)ても、(🍖)「ご随(suí )意ずいいに」とか(🏋)、「適当に考えてやってくれた(🎐)まえ」とか、「みん(⛄)なでよく相談して(🕋)みるんだな」とか(🗳)いったよう(🚏)な返事(shì )をするだ(🔏)け(🏇)だ(✏)った(🏈)の(⤵)で、とかくかれらはとまどいした。中に(🆔)は、(🥫)それ(🛄)を(📡)いいこ(🈹)とにして(📖)、(🆗)ずる(🆙)くかまえるものもないではなか(🏽)った。その結果、むだとへまとがつ(🎛)ぎ(🍪)つ(❔)ぎにお(🥇)こ(🌋)り、か(🏯)れらの(🦈)共(gò(🙍)ng )同生活(📞)のすが(🌻)たは、見た眼(yǎn )めには決(🏋)していいものではなかっ(⭐)た。時には、不規律(lǜ )と怠(🤤)慢(❣)たいま(⏩)んだけ(👜)が塾堂を支配しているの(♋)では(🛎)ないか、と疑(yí(😠) )われ(🚉)るよ(🚜)うな場面もあ(😠)り、もし(📏)学ぶことよりも(📪)批評(😭)することによ(🦁)り多くの興(🌲)味を覚え(🖍)ている(🔻)参観者(⬛)(zhě )がたずねて来た(👐)としたら、(⛲)その人(rén )は、批評(🤢)の材料をさがすのに、決(jué )して骨は折(shé )れなか(🛌)ったで(✒)あろう。
就寝しゅうしん(💯)は九時半(♈)、消燈しょうとう(🚕)十時(🗺)とき(🎚)ま(🔸)ったが、懇(kěn )談会(huì )を(👗)終わった(🔅)とき(🎂)には、すでに九(jiǔ )時(📀)(shí )半(bà(🤙)n )をすぎて(🚓)いた。
みんなの(🌩)視線は、もうさっきから(🧀)大河(hé(🏡) )に集中されてい(🎴)た。大(🛂)河(🏩)の顔には、しか(👝)し(🏧)、(🍍)それ(🔽)でてれて(🖤)い(💑)る(💧)よう(🚾)な表情(🖲)はすこしも見られなか(🍘)った。か(🤗)れはただ一(🍏)(yī )心(📲)に次郎の(✨)顔を見つめ、そ(💪)の声に耳をかたむけているだけであった。
就寝し(➖)ゅう(🔙)しんは九(🔩)時半(bàn )、消(🍮)(xiāo )燈(dēng )しょうとう十(🍛)時ときま(〽)っ(🚳)たが、懇談会(🐧)を終わったときには、すでに九時(shí )半をすぎ(⛵)てい(👏)た(🥪)。
静坐のあ(👐)とは遥拝(🍟)よ(⤵)うはいだ(🏾)った。――これは皇大神宮(➗)こうた(🤘)い(🏯)じんぐうと皇(📠)居(🧓)こうきょに対(🕦)する儀礼ぎれいで(👽)、その(🕠)当(📬)時は、極左きょくさ分(🦍)子や(✒)一部(🤕)(bù(🌥) )のキリスト教徒以外(wài )の(🦈)全(quán )国民に(🖨)よって当然な国(guó )民(mín )儀礼と認めら(🈷)れ、集(🎞)団(🤘)行(👴)事におい(🍯)てそれを欠(qiàn )くことは、国民(🆗)常(cháng )識に反するものと(🧥)さえ(☔)考えられていたのである。
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