ふたなり エロ 動画9

A「いいえ(😄)。み(🌟)んな(🕛)逃げてし(😖)まうのです(👌)。どう仕様もない(⛎)さ。」

A「よ(📨)し来(😀)た！　此奴(🌇)こい(🤜)つあ(🍃)布哇ハワイの臀振りダンス(📀)だ、みんな唄いながらけつを(👺)振(📘)るん(🎬)だ！」

A　(🎦)さて、(🗻)き(💖)ょうは、何を(👿)お話いたしましょう(🚦)かな。何も別(💙)に(🖼)お話する程の(👝)珍(👸)ら(👲)し(🍪)い事(🚭)もご(🗃)ざ(🕕)いま(🥔)せぬが(📖)、(☔)（こんなに気取らないと、いい先生(🍺)なんだ(🔌)が）本(💉)当(🛶)に、(🏁)い(❇)つ(🚛)もいつも似たような話で(🦕)、皆様も（(😜)誰もいやし(✉)ない）うんざ(📯)りし(📶)たでござ(👇)いましょ(🈚)うから、き(🐅)ょうは一つ、(🕹)山椒魚と(🎵)いう珍動物に就いて、(🚒)浅学の一端を御披(🎾)露ひろ(🍶)うしましょう(📞)。先日私は(👯)、素直な書生に(🌤)さそわれまして(🏳)（いやな(🕒)事を言う）(😽)井(💧)の頭公(👢)園の梅見としゃ(🐣)れ(😇)たので(😐)あり(🔶)ますが(⤴)、紅梅(🕉)、白梅、ほつほ(⏬)つと咲きほ(🥝)ころび（紅梅(🕠)は咲いていなかった）つつましく艶(💆)えんを競きそい(🧝)、ま(📎)こ(♉)と(⛩)に物静かな、仙境とはかくの如(👵)きか(🔵)と、あな(🥍)た、こなた(🕖)、夢に夢みる(👛)ような思(🌳)いにてさまよい歩き、ほとん(🌠)ど俗世間に在るを忘(🌡)却いたし（親子どんぶり、親(🗝)子どんぶ(🍏)り）(👏)ふと眼(🆓)前(🙊)にあら(💊)われ(👋)たるは、幽玄な(🤔)る(🎥)太古の動(💓)物(🍃)、深山の(🎄)（言(🐩)うという字(🚽)に糸(👒)二つか）巒気(🍪)らんきたゆと(💟)う(😨)尊(🤽)いお姿(♟)、ごそりごそりとうご(😣)めいていま(🥅)した。いや(🕳)、(🦃)驚かなくともよろし(😾)い。これが、そ(🎩)の、れいの山(🏜)椒魚であったというわけなの(🔣)で(💨)あります。私たちは(🤡)、梅が香に酔いしれ、ふら(🌂)ふら(🔽)歩(🤺)い(📰)て、知ら(⌚)ず識らず(🔮)のうちに(🍶)公園(🎽)の水族館にはいってい(😷)た(🛩)の(🍬)であります。山椒魚。私はその(🔤)姿を見て直観(🛶)いた(🤲)しま(🤣)し(💯)た。こ(🎡)れ(⭐)だ！　これこ(🆗)そ私の長年さがし求めていたところの(🔸)恋人(🐲)だ。古代そのままのにお(⛷)い(📕)。純粋の、やまと(🐭)。（(🥤)ちょ(⚾)っと、こじつけ(💪)）(🐻)これ(🔊)は、全(💶)く日本のものだ(🦕)。私は(🙁)、おもむ(💨)ろ(🙊)に、かの同行の書生に(🍾)向い、(🛄)こ(🐤)の山(💗)椒魚(💋)の有難さ(🍻)を説いて聞かせよ(🥗)うと(🕣)思ったと(😾)たんに、かの書(🏒)生は突如狂人の(📌)如く笑(🚈)い(🔴)出(🕕)し(🤞)ました(⛔)ので、(📴)私は(🥪)実に不愉快になり、説(🌬)明を中止して(🔕)匆々(🈸)そうそ(📂)うに帰宅いたしたのでございます。きょ(⚡)うは皆様に、(⏱)まずこ(🤰)の山椒魚の学理(👛)上(🤒)の説明(🚥)を少(🎽)しお(🛷)聞かせ致し(🌋)まし(🚷)ょ(🏡)う。日本の大きい山椒魚は、これは世界中で(⛲)たいへん名高(🌫)いものだ(📻)そうで(♋)ご(📗)ざいま(📔)して、私が最近、石川千代松博士の著書などで研(🙀)究いたしましたところに(📘)依よ(🎇)れ(📼)ば、いま(😑)か(🕣)ら二百年ばかり(♓)前に独(🥡)逸ドイツの南の方で(🏃)、こ(🏚)れ(🏽)まで(🕦)見(🤝)た事(🚪)も無い奇妙(💓)な形の化(♈)石が出(📌)まして、(😇)或るそそっかしい学(🎞)者が、これこそは人間の骨だ(⛩)、人間は昔、こ(😫)んな醜い姿をして這は(🚗)って歩い(🛀)ていたのだ、恥(🙀)を知(⛄)れ、などと(🛥)言って学界の紳(🍆)士たちをお(🛰)どかしたの(⛩)で、その石(👴)は(🕸)大変有名に(🐥)なりまして(🚐)、(🔄)貴婦人(🥢)はこ(🎣)れを(🥩)憎み、醜男は喝(🥟)采かっさいし、宗教(👀)家は狼狽ろうば(🌨)いし、牛太郎は肯定し、(♌)捨て(🆒)て置かれぬ一大社会(🛠)問題に(💵)さえなりか(🚵)けて来(🤴)ましたので、(🐔)当時の学界の権威たちが打ち寄(🗾)り研(🎰)究(👎)の結果、安心せ(🌗)よ、これは人間の骨では(🍭)ない、しか(🏡)しなんだかわ(🍉)から(🗯)な(🎌)い、亜(💒)米利加ア(🚝)メリカの谷川に(⬜)棲(💽)すむサンショウ(🤪)ウ(🐐)オという小動物に(⛸)形がよく似ているが、けれど(🐻)も、(🏀)亜米利加に(😚)いる(🏾)そのサンショウウ(🤬)オは(🎖)、(🌇)こんなに大きく(🥇)はない、両者の間には、そ(🔬)の大きさに(🍲)於い(🌪)て馬と兎くらいの(😷)相(🧥)違が(🐳)あ(🎺)る。結局、なんだか(⛄)わからないが、まあ、(🕥)大サンショ(👄)ウウオとで(🌔)もいうものであ(🌈)ろう、(📘)と気の(🌎)きいた(🙎)ごま(🌠)かしかたをして、いまはこの大サン(😗)ショウウオな(📱)るものは死滅し(⛩)て世(✋)界(🤕)中のどこ(🕝)に(🎑)もいない、居らん！　と大(♌)声(🔲)で言って衆口を(🥖)閉(💳)じさせ、(🌟)ひとま(✋)ず落ちつく事に(📊)いたしましたが(🎗)、さてその後、(🤩)シーボ(🌡)ル(💕)ト(🚡)という人が日本(🚀)にまいりまして、或(🆘)る偶然の機会(🙌)にれいの一件がのそりのそり歩(🎉)いているのを見つ(🐳)けて腰を抜かした。何千(🌌)年も(♑)前(📢)に、(🦑)既に(🎂)地球上から影(🀄)を消したものとばかり(🙅)思(🚽)われて(🍰)いた(🐗)古代の(🏼)怪(🐰)物が(🌪)、生きてのその(😀)そ歩(🎬)い(👰)ている、ああ、ニッポンに大サンショウウオ(👋)生存(🔪)す(🍿)、と世界中の(🖤)学界に打電いたしました。世界中(👔)の学者も(〽)これには、めん(✋)くら(🈂)った。うそだろう、シーボルトとい(🦍)う奴(🗾)は、(🐾)もとから、ほら(🤺)吹きであっ(🤾)た、など(📐)と分(🛩)別臭い顔をして打ち(📎)消す学(🍞)者(🆗)もございました(🚋)が、どうも(🥚)、そ(🕑)の(🦋)ニッポン(🤲)の大サ(🆗)ンショウウオ(🆚)の骨格が、欧羅巴ヨ(🚵)ーロッパで(💙)発見せ(🤥)られた(⛪)化(👹)石とそっ(♌)くりだと(🐿)いう事が明(🍼)白になってま(🍫)いりましたので、知らぬ振(🛀)りをし(🚰)てい(😃)るわけに(😯)もゆかず、ここ(🏘)に日(🈵)本の(🏗)山椒(🍼)魚が世(🦆)界(🍆)中の学者の(🌕)重要な研(🌏)究(📼)課(🔑)目と相なりまして、いやしくも古(🛩)代の(🌐)動(🐝)物に(🚡)関心を持つほどの(👌)者(⚽)は、ぜひとも一度ニッポンの大サンショウウオにお目(🛌)にかからなければ話にな(🕚)らぬ(👿)とまで言われるよう(🔩)に(💠)なって、な(🏐)んとも(🥗)実に痛快無比、(👰)御同慶のい(🍺)たりに堪えません。思っ(🌲)ても見よ（また気取りはじめた）(💶)太古の(🌾)動物(⛷)が太古そのままの姿で、いまも(🈯)なお悠然とこの日本の谷川に棲息せいそくし繁殖し、また静かにものを思いつ(🗃)つある(🎵)様は、これぞまさしく神(🏜)ながら、(🔻)万古不易の豊葦原(🌂)とよあ(👛)しはら瑞穂(❔)国みずほのくに、(🍅)か(🗣)の高志こ(🥃)しの(🤡)八(🏺)岐やまたの遠呂智(👢)おろち、または稲羽(🆑)いなばの兎(⚾)の皮(🐃)を(🗿)剥はぎし和邇わになるも(📻)の(🔛)、す(🏪)べてこの(🌱)山椒魚(🔢)で(⛪)はなかったか(🎂)と（脱線、(😯)脱線(🔂)）私(✊)は思惟(❌)しいつ(🥩)か(🏾)まつ(💖)るのでありますが、反対の意見をお(🌤)持ちの学者もあるかも知れません。別段、こだわるわけではありません(🍁)が、(🔝)作州(🚹)の津山から九里ば(😬)かり山奥へは(🍪)い(💊)ったところに(✋)向湯原村というところがあ(🤼)りまして、そこにハンザ(♌)キ(🕘)大明神という神(🔶)様を祀ま(🌺)つって(🏫)いる社やしろがある(🤵)そう(📝)で(🍌)す。ハ(🎷)ンザ(🍜)キというの(🌠)は山椒魚(🗺)の(🎓)方言のようなものでありまして、(⛔)半分(✒)に引き裂かれ(🎪)てもな(🍨)お生き(🌇)ているほ(😠)ど生活力が強いという意味がある(🐃)のではなかろうかと思(😘)い(➗)ますが、そ(🤛)のハンザキ大明(❕)神と(🕙)し(🏿)てまつられ(🐄)て(✨)ある山椒魚も、おそ(🔧)ろしく強く荒(👲)々しいものであ(📪)った(🧗)そうで、さかん(🧡)に人間をとって食べ(🚍)たという口(🔫)碑こうひが(🔺)ありまして、それは作陽誌(📘)と(👳)い(🔦)う書物に(🔮)も出ているよう(🛵)でございます。あんまり人間(😲)をとって食べ(🥄)るの(🔥)で(🛁)、(❄)或ある勇(🚂)士がついに之(🌞)これを退治し(😺)て、あ(👎)との祟た(🛌)たりの無いように(🏳)早(🍻)速(🎉)、大明神として祀り込めて(👦)うまい具合におさめたとい(🛸)う事が、(🐠)その作陽誌という書物に(🕗)詳(💳)しく書かれている(🕌)の(⚡)でございます。いまは(😇)、さ(🥎)さや(📬)かなお宮ですが、その昔は非常に大(🤢)き(🚛)い神社だったそう(🔆)で、(🌋)なんだか、八岐や(🔨)また(🚻)の大蛇おろち(🦉)の(📷)話に似ているようなところもあるではござい(🦏)ませんか。決(🤴)して(🛅)、こだわるわ(🏎)けではありませぬが(㊙)、作(🚢)陽誌によりますると(📁)、そのハンザ(☕)キ(☝)の大きさが三(🥒)丈もあった(🌍)というのです(🚇)が、それは学者たちにとっては疑わしい(🍵)事かも知れませんが、どうも(🕵)私は人の話(💱)を疑(🚥)う奴はまことにきら(🅰)いで、三丈と言ったら三丈(🈂)と(🔎)信じたら(👘)いいではな(🎻)い(📚)か。（何も速記者(🖊)に向っ(🚣)て(🥋)怒る必(⏹)要(✂)はない(🎏)）とにか(🍪)く昔(💄)は、ほうぼうに山(🆙)椒魚がいて、そうし(☕)て(🖖)なか(👿)な(🔈)か大きいのも(🌧)居ったという事を私は信(♒)じ(🕸)たいのでご(⤴)ざ(🔊)います。いっ(🍔)たいあの動物は、からだが(🔔)扁(🍑)平(🚵)へん(❇)ぺいで(🕝)、そ(😡)うし(🗒)て年を経ると共に、(🛥)頭(📹)が異様に大きくなります。そうして(✂)口が大きくなって(🌆)、いまの(🤓)若(🌡)い人(😰)たちなどがグロテ(⛹)スクとか(🌄)何(🔭)とかいって(🔏)敬(😆)遠したがる(🌳)種(💨)類の風(💚)貌を呈してまい(🍓)りま(💿)すので、昔(🐧)の人がこれを(♎)、ただものでないとして(🍚)畏怖いふしたろう(🥨)という事も想像に難くないのでありま(🗑)す。実際(💸)また、いま日本の谷(📬)川(📖)に棲(🏾)息している二尺か(🎗)二(🍰)尺五(🌔)寸くらいの山(🔶)椒魚でも、くらいつ(👾)い(🍬)たり(🏇)何か(🗒)する(🔧)と酷(🤙)ひどいそうです。鋭い歯はありま(🚳)せん(😻)けれども何せ力が強う(🎱)ござ(🎋)い(♏)ますから、人(😺)間の(😾)指の(👆)一本や(🎒)二本は、わけ(🎦)な(🚮)く食いちぎるそ(💶)う(💘)で、どうも、い(👃)やになります。（失言）そ(😬)の点に就いても私は山椒魚に対して常に十分(🥁)の敬意を(💼)怠らぬつ(⏲)もり(🖥)でございます(💛)。割合に(⤴)おとなしい動物であ(⛎)りま(🗺)す(🚯)け(🕝)れど、あれで、(🌺)怒ると非(🚠)常に(🎙)こわいものだそうで、稲羽(🍪)いなばの兎も、あるい(🍑)はこいつ(👳)にや(🧦)られた(😌)ので(🤓)は(🙏)なかろう(🌆)か(😤)と(🍣)私はにらん(👠)でい(⬛)るのでご(🏁)ざ(🗃)いますが、これ(🚯)に(🔹)就いて(💔)はなお研究(🌖)の余地(❕)もある(📞)ようでございます。妙な(😉)もので、(🚈)あのよ(✔)うに鈍重に見えて(📴)いても、ものを食う時には実(⤵)に素早い(📋)そうで、静かに(🎙)瞑想めいそうにふ(🏷)け(📙)っている時でも(🚊)自分の頭の側(⛰)に(♊)他の動物が(📜)来ると(🍳)、パッと頭を曲げて食いつく、(🚇)是これがどうも(💑)実に(😃)素早い(🌸)も(🚧)のだ(👘)そうで(🐘)、(🕓)話(🌏)に聞いてさえ(💐)興醒(🏝)きょう(😬)ざめ(🌏)がするくらいで、突(😬)如と(🌡)して頭を曲げて、ぱくりと(🔊)やっ(🤚)て、ま(🎴)た静かに瞑想にふける。日(🤤)本の山(🎄)椒魚(🎡)は、あのヤマ(🏽)メという魚を食(🤳)っているのですが(👕)、どう(💒)し(⭕)てあんな(🧡)敏捷な(👺)魚をと(🐷)っ(🕜)て食えるか、(🍃)不思議な(🍁)く(🦗)ら(💒)いでありま(👬)す(🈴)。それ(🍋)にはあの山椒(🏫)魚の皮膚(💂)の色がた(😨)いへん役立っている(🈶)ようであ(🚐)りま(🚉)す。かれ(🐥)が谷川(🐎)の岩の下に静かに身(📻)を沈めていると、泥だか何だかさっぱりわからぬ。そ(🕔)れでかれは、岩穴の出口のとこ(🥛)ろに大きい頭を置いておき(🛫)まし(🖍)て、深くも(🐌)のを思(🐅)うてお(🥝)りますると(🤦)、ヤマ(💐)メがちょいとそ(💵)の岩の(🎉)下に寄(🤾)っ(🌬)て来る、と突如ぱ(🌦)くり(💺)と大きな口をあけてそれを食(⚽)べ(🧠)る、(🦑)遠くまで(🖥)追(🙎)い(🐺)かけて行くという事はからだが重くて(🦄)と(💟)ても出来ない、そのかわり自分の頭のすぐそばに来たなら決し(🚫)て逃が(📅)さずぱくりと食べる、(🏁)それ(🚶)は非常(🍮)に(🧐)素(🐮)早い(🤯)もの(🆙)だそう(🏹)であります。昼はたいてい(♋)岩の下などにもぐ(🎦)っているのですが、夜はのその(🌖)そ散(🚉)歩(⏹)に出かける。そうしてずいぶん遠く下(🛏)流にまでやって来る(👛)様子で、たいへ(🎙)ん大き(📌)な(🖖)河の河口で(🌃)網を打っていた(😒)ら(🌋)、その網の中に(🚓)はいっていた(🌦)などの(🍐)話もあ(🙂)るようで(🌠)ご(🏦)ざいま(🏛)す。だいたい日本のど(🐿)の(🏳)辺に多くいるのか、それ(🏩)はあのシーボ(🌖)ルト(😓)さん(😉)の他にも(🖇)、和蘭オランダ人(😑)の(🚶)ハンデル(🤒)ホーメ(⛲)ン、独逸ドイツ人(😬)のライン、(🔹)地理学者のボンなんて人も、ちょいちょい(🔶)調べていましたそ(🕉)うで、また日本でも古くは佐々木忠次郎と(👕)かいう人(😊)、石川博(😆)士など実地に(🥣)深山を歩きまわって調(🧙)べてみて、その結果、岐(🧙)阜の奥の郡上ぐじょう郡に八幡はちまんというところがあり(🕟)まして(⭐)、その八幡(✅)が、まあ、東の(👂)境にな(👎)っていて、その以東(💇)には山椒(🔨)魚(😎)は見(🧒)当らぬ、(🐑)そうして、そ(💭)の(🍏)八幡(🐧)から西、中央山(🔙)脈を伝わっ(🤭)て本(🤵)州の(🐓)端まで山椒魚はいる、と(🌯)いう事にただいまのとこ(🌽)ろ(🌘)ではなって(🎍)い(📄)るよう(😲)でござ(🧠)いま(📘)す。周(🌝)防すおう(🏈)長門ながとにもいる(🧞)そう(🖇)ですし(⛎)、石州あ(🚞)たり(🛵)にもいるそうです。それか(⛰)ら、もう一つは、琵琶湖の近所か(🤟)ら伊勢、伊賀、大(🧐)和、あの辺(🐦)に山脈(🚝)があります(😠)が、あの山(💾)脈にもちょいち(⛳)ょい(🈂)居る(📕)そ(💞)う(🐷)でご(🥅)ざい(📄)ます。その(😂)他は、(🔝)四国にも九州にもいま(⚫)のところ見(🙍)当(🥨)ら(🌜)ぬそうで(🌕)、箱根サンショウウオというのが(🌉)関東地方に(🎾)棲息(🥤)し(🃏)て居りますけれども、あれ(🔖)はまた全く違った構造を持っているもので、(⏬)せいぜい蠑※(😚)(「虫＋原」、第3水準(🤯)1-91-60)い(📦)もりくらいの大きさでありまして(🌄)、そ(🍨)れ以上は大きくなり(🐈)ませ(👹)ぬ。日(🕴)本の山椒(🧟)魚が(📽)、と(🆑)にかく古(🍧)代の化石と同じくらいに大きい(🔰)というところに(🕸)有難さがある訳でありまして、文(🏷)句(🎈)無し(🌜)に世(🔰)界一ばん、こ(🥣)こに私の情熱(🐬)もおのず(🎊)から(💁)湧いて来て、(🍞)力(🥤)こぶもは(🌀)い(🕤)ってまいります次第で(🚦)ございます。最(⬇)近(🤶)、日本で発見せられた(🖊)山椒魚の中で一ばん大きい(🍰)のは(🔋)、四(😙)尺五寸、(🏆)ま(📲)ず一メートル半と(📇)い(🔼)うところで、それ(🎐)以上の(💯)ものは、ち(🔵)ょっと見当(🍫)らぬそうでございま(👐)す。けれども(🥀)、(😙)伯耆国ほ(😦)う(💢)きのく(🈺)に(😞)の淀江よどえ村(🔓)というと(🎬)ころに住んでいる一老翁が、自分の庭の池に子(🌕)供の時分から一匹の山椒魚を(✋)飼って置いた、それが六十(🦖)年余も経(😂)って、(👓)いまでは立派(🕥)に一丈以上の大山(🤬)椒(🈂)魚になって、時々(🎐)水面(🛌)に頭を出すが、その頭の幅(🚘)だけ(🤷)で(🐇)も大変なもの(🌽)で、幅三尺(📘)、荘厳ですなあ、身のたけ一丈、もっとも(🤕)、この老翁は、実にず(✏)る(🐅)いじいさん(🕡)で、(👡)池の水を必要以上に濁らせて、水(⏺)面には(🕍)睡蓮すいれ(😞)ん(✖)をいっぱ(⛩)い(💺)は(🔵)びこら(🥒)せて、そ(🚀)の山椒(😂)魚の姿を誰にも見せないよ(🏥)うに(⛎)たくらん(👿)で、そうして自分(🤖)ひ(🤮)とりで頭(🚂)の幅三尺、身(👬)のたけ一(🕉)丈、と力んで(➿)いるの(✍)だそうで、それ(⛏)は或る学者(🛎)の報告書にも見えて(🍙)い(🐥)た事で(🎢)ござ(⚪)いますが、(🥇)その学者(👡)は、わ(🎄)ざわざ伯耆国淀(🎓)江村まで(🌋)出かけて行ってその老(🍪)翁に逢い、もし(🦍)本当に一(🌱)丈あ(😹)るんだ(🔌)ったら、よほど高(📠)い金を出(🛑)して(🥊)買っても(🗯)よろしい(📒)、ひ(🥪)とめ(🤰)見せて(👕)くれ、と懇願したが、老翁はにやり(🎓)と(🛥)笑(💟)って(😖)、いれものを持って来た(💬)か、と(🔎)言ったそ(👧)う(🏈)で(👸)、実に不愉快、その学者(💏)も(🌏)「面妖めんようの老頭にして、いかぬ老頭なり」とそ(📟)の報(🧖)告書(🐹)にし(👲)るして(🌞)あり(🌿)ますくらいで(🕧)、地団駄じだ(🌾)んだ踏んでく(🙀)やしがった(🧖)様が、(📁)その一句(🈹)に依よっても(📃)十分(🎌)に察知できるのであります。その山椒(🙊)魚(🍦)は、その後どうなったか(😎)、私(🚿)も実は、(🐧)それほど(🔼)の(💆)大きい山椒魚を一匹欲し(💰)いもの(💿)だと思っている(🔳)のでありますが、(🕋)どうも(🕸)、いれものを持っ(🧑)て来たか、(📰)と言(🥄)わ(📍)れ(🐛)る(🏓)と窮します(🤞)。バケツぐらい(😠)では間に合いま(📝)せん。けれども(🎡)、私は、い(🚞)つの日か(👕)、一丈ほどの山椒魚を、わ(🚜)がものにしたい、そ(♓)うし(🧖)て日夕相(✈)親しみ(💫)、(🕍)古代の雰囲気にじかに触(😢)れて(🧛)みたい、深山幽谷のいぶ(🕝)きにしびれるくらい(⤵)接して(🎮)み(🕣)たい、(㊙)頃日けいじ(🃏)つ、(🎧)水族(💳)館にて二(💄)尺くらいの(🛸)山椒(🍻)魚(🧘)を見て、それから思うところあっ(🥃)て(🔔)あれこれ(🕧)と山椒魚に就ついて(☝)諸文献(🛡)を調(🌈)べてみま(👺)したが(🥘)、(🏇)調べ(🎶)て行くうちに、どうにかして、日本一ばん、いや(😋)日(🍭)本一ばんは即ち世界一ばんという(🦓)事になります(👸)が、一ばん大きな(🎏)山椒魚(⛩)を私の生きて在るうちに、ひとめ見たいもの(🛬)だという(👥)希望に胸を焼かれて、これまた老い(📨)の(💁)物好きと(♐)、かの貧書生（ひ(📞)どい）などに笑われるのは必定と(🚮)存じま(📊)すが、神(🥛)よ(🚮)、私はただ、(✒)大(🚣)きい山椒魚を(🧝)見たいのです、人間(🐦)、大き(😝)いも(🚚)の(🆚)を(💜)見(🚃)たいと(😏)い(🏾)う(😚)のは(💽)これ(㊗)天(🔞)性に(✔)して、理窟も何(🚯)もありや(🏄)せ(🐕)ん！　（本音(💶)に近し）それ(🤗)は(🏐)、どのように(🤝)見(📸)事なもの(🏌)だろう(🕌)、(🗿)一丈でなくとも六尺でもいい、想像するだに胸がつぶれ(🎸)る。まず今日は(🏦)、これくらいにして置きましょ(✔)う(👑)。（ばか(🏽)ばか(🌘)しい）

Aその覚えのある新内の三味線が、今宵こ(⭐)よいも相(📪)変らず「(💜)天ぷら喰いたい(🍀)、天ぷら喰いた(🛵)い」と悲しい(🎧)音色を響かせつつ、(🥇)この街道へ(📑)ちらほら(🏎)と聞えて来る(🔱)の(💻)で(🎎)ある。カラリコロリ(🏷)と云う(🤸)下駄の音(🧣)を伴わないのが、いつもと違っているけれど、そ(🐱)の音(🐍)色だけ(➗)は(🐐)たしかに疑う(🖖)余地がない。初(🕤)めのうちは(🏈)「天ぷら(🏃)………天ぷら………」と(🕕)、「(🥑)天ぷら」(🐅)の部分ばかり(🎌)が明瞭で(🎪)あった(📹)が、少しずつ近づいて(🚏)来るのであろう、やがて(🗝)「(🐸)喰いたい」(💶)の(🛥)部分の方も正し(🎩)く聞き取れる(🕣)よ(😝)うに(🙁)なった。しかし、地上(😿)に(🌼)は私(💀)と松(🥀)の影より外に(💵)、新内語りらしい人影は(🌬)何処(🐗)にも見えない。月の(🗓)光(💘)のとどく限り(🕎)を、果から(⏫)果ま(🦁)でず(🤾)っと(😻)眺(✍)ながめ渡して(🤩)も、(🖌)私の外にこの街道を行く(🎳)者は(😊)小犬一(♐)匹いない(🤵)のである(😿)。事(💖)に依よった(🐦)ら、月(🦇)の光があ(🏅)んまり明(🔘)る(🤳)過(🔈)ぎるので、却かえっ(🛏)て物が見えない(🚏)のではないだろうか(🌼)。―――私(⌚)は(👷)そう思っ(🔌)たりした。

A「(🦀)あ(💺)あ忙せ(📰)わしい。解いた(🌵)り締(🔗)めたり何遍もせ(🛸)んならん。汗掻かいてし(⏪)もたわ」

A「(🚶)西洋人が？……(🏩)…」