かれは心の中で強(🍅)(qiáng )く否定(🍥)した。しかし、否定(dìng )した(🏸)心そ(📈)のものが、やはり、(🔊)ふ(🥜)だ(🏠)んの秩序(🔡)を失った心でしかな(🚱)かった(🙁)のである。
ただ、組織に(💏)関(wān )す(⌚)ることで、室編成(🦍)のほかに(🐙)、生活内容の面から、いろいろの(🍬)部が設(shè )けてあり、全員(yuán )が期間(jiān )中(zhōng )に(🚔)、一度(🐶)はどの部(⚓)の仕事も体(tǐ )験(yà(✍)n )すると(😙)いう(😩)仕(〰)(shì )組(zǔ )みになっ(😌)ていた(🗺)ので、その運営(⛅)の方法や(😖)、人(rén )員の割り当てなど(🈁)につい(✈)て、い(🐍)ろ(🤰)い(🏻)ろの質問が出、その説(shuì(🧢) )明(🏋)に大部分の(🖌)時(🐻)間(🌃)が(🗂)ついやされたのであった。
「君らのそうし(👐)た非良心的な態(tài )度は、君(🕢)ら自(zì )身を(🦎)ますます非良(liáng )心(xīn )的にするばかりではない。それがある限度(dù(🎴) )をこすと、ついには、(🈂)愛(à(🎐)i )情(qíng )と忍耐にん(🛥)た(🍨)いとを(👠)もって、君(🧤)ら(🦐)の良心を力づけよう(🐾)と努力し(🤘)ている(🔕)人(💼)(rén )の心(xīn )までをきずつけ、その愛情と忍耐(nài )とを、憎にくし(🔽)みと怒いかり(🚮)とに代えてしまうも(📯)のだ。現に君(🎦)(jun1 )ら(⛹)は(🔽)、今朝の板木の(🏭)音(🚚)の調子が途(tú )中(💣)とちゅ(🤵)うか(🥞)ら変(📼)わったこ(😋)とで、そ(🐏)れがわ(🤟)かっただ(🤮)ろうと思う(📍)。あの(🖍)、おだ(⏮)や(🔐)かで辛(💅)(xīn )抱(bào )づ(😞)よかった板木(🍔)の音が、おしまいになって、急に怒りだ(🍺)し(🆒)たと(🚰)し(🆕)か思え(🚊)な(🥂)いような乱調子になった(🆕)が、あれは、君(jun1 )らのあまりにも非(fēi )良心(🍋)的な態度が、板木をうつ人(rén )の心をきず(🌎)つけた証(❗)拠し(📡)ょう(🐾)こなのだ。……むろ(🎁)ん(🐹)、私(sī )は、(🐦)愛(ài )情も忍(🤽)(rěn )耐(🛁)心(xīn )も失った、ああし(👙)た乱暴(⛑)な打ちか(⛽)たを是(shì )認ぜにんは(🦏)していな(🔇)い。ま(💥)た、(😜)そ(💲)れをやむ(💷)を得(🧕)ないこ(💝)とだ(🐲)として弁護しよう(💶)と(😉)も思って(💝)いな(🚆)い。怒りや(🍕)短気は(👭)、友愛塾の精(jīng )神(shé(🆒)n )とは根本(běn )的に相(xiàng )いれ(⛰)ないものなの(👾)だから、どんな事情のも(🤞)とでも、(🧒)ああした打(🔩)ちかたは、(🚸)二(🍧)度(dù )とくりかえされてはならないことなのだ。もし今朝(chá(🖌)o )の板木(🥍)当番(fān )が、ついに業ごうをにやしてあんな打ち(🍷)かたを(🌠)したとすると(🏧)、私(⛄)はその人のために、まことに(✒)残念なこと(🍒)だと思っ(🕉)ている。しか(〰)し、いっそ(⏬)うわる(🙆)いのは、ああした打ちか(🎮)た(🕋)を(💬)余儀よぎな(⛺)くさせ(👤)た君(jun1 )らの(🌠)態(🎶)(tài )度だ(🉑)。君らさ(🏦)えもう少(🏚)し良(liáng )心的で(🌒)あっ(🛁)てくれたら(🦃)、板木(🌏)を打った人も、(😻)ああした(🤣)あや(🛅)まちを犯お(🤛)か(🚁)さ(🈲)ないです(🙄)んだの(📛)だろ(🏷)う(🎨)と思(sī )う(🥪)と、そ(💜)れが私(sī )はくやしくて(👹)な(🚞)らない(🕓)。……だが、それはま(🚜)あいい、それは百歩をゆ(🍳)ずって(😰)あきらめるとしても(🐀)、(🔁)こ(🕟)こにどう(👝)しても私にあきらめの(🍥)つかな(💂)い(🦔)ことが一(👛)つあ(🗿)る。それ(🌸)は、愛情で打た(🥦)れた板木の音では寝床をはなれようとし(💓)なかっ(🚢)た君ら(🛏)が、怒(📸)りで打たれた(🧤)板(🏏)木(🏚)の(🔆)音(🚇)では(🧐)、わけなくは(🏽)ね起(🤚)きた(🔮)ということだ。その点で、君らは精神(shén )的(🏛)(de )にはまだ奴隷どれいの域を一歩(🚬)も脱(tuō )だっし(🛀)て(📓)い(📸)ないというこ(🗯)とを証明(míng )して(🍡)い(🎍)る。いや、(📑)それどころ(🎷)か、君(jun1 )らは(💰)よりいっそうみじ(🚤)め(🔐)な奴隷(lì )にな(🔛)るこ(🎼)と(🐖)を希望(📌)(wàng )し(⛪)ているとさえ私には思(sī(🗨) )える。これは(🔨)ほ(🔐)んとうに(😿)なさけないこ(🧜)とだ。私は、むろん、こう言(🐋)(yán )った(🛵)からといって、怒りに対して(📁)は(💎)怒(nù )りをもって立ち向かえ、(🤹)と君(🎗)らにす(🥗)すめてい(🦇)るの(😦)ではない。た(💑)だ私(sī )は、愛(ài )情(🛣)(qí(🎼)ng )に(🕞)対(duì )して(🚴)は、つけあがり(🆎)、怒りに対(🔍)しては、ただちに膝ひざを屈(qū(🚈) )くっするような君(jun1 )らの奴(nú )隷根(🐕)性こん(🍲)じょうが(👶)、なさけな(👓)くて、じっとし(🍓)てはいら(🐜)れない(🐧)気持(📙)(chí )ちがするの(🕔)だ―(😬)―」
「(🚎)こ(❗)れで、(🏦)ともかくも、こ(🦆)この生(🔵)活設計(🛥)がおたが(👊)い(🔴)のものとし(🚲)てできあがっ(🛠)た。おたがいのものとしてで(🆑)きあがった以上、(😂)そ(🔪)れがうまくいかなければ、おたがいの責任だ。むろ(⏮)んこの設計(🥞)は(🚲)、明日(🏯)からのすべり(🉑)出しに(🤶)、い(📠)ちお(⛷)うのよりどこ(🤱)ろを与えたまで(🦁)で、これが最(zuì )上のものであるとは(🗳)保(🏹)証で(💩)きない。だから、だんだ(🥝)んやっていく(❣)う(🎚)ち(🗜)に(💉)、不都(😰)合な点が(🖥)あれ(📥)ば、いつでも(📎)修正し(👽)ようし、また、新し(🐣)い案(🚮)が出て、(🐻)そ(⬅)れがいい(🤜)ものであれば、(🏼)どしどしとり入れて行く(👇)ことにした(🖖)い。そういうことをやるのも(🐘)、やはりおたがい(🐕)の責(🎲)任(🍐)だ。あらためて言(yán )うが、(🌍)友(🌉)愛と創造、この二つを精神的基(🍪)調と(🏆)して、(🍢)これから(🕟)のおたがい(😽)の生活を(🌍)、すみから(🚠)すみ(🕉)ま(🍓)で磨みがきあげ、いきいきと(🅰)した、清らかな、そして(🙄)楽(🍀)しいも(😩)の(🏐)に育て(⏯)あげていきたい(🥠)と思う。」
六(🥙) 板木の音
「(🎴)強(🐊)制される(🖥)と、どんな不(bú )合(🏗)理な(🐑)こと(🎲)にで(🌌)も盲従もうじゅうする。お(🥡)たがいの相談に(🧠)任(rèn )されると、(➗)なまけられるだけなまけ(🥂)る(🚺)工夫をす(🧡)る。もしそういうこと(🐷)が人間にとってあ(🏁)たりまえのこと(💙)だ(🚓)と(🆘)して(🚆)許(👢)(xǔ(⏭) )され(🏓)ると(🎏)する(😌)と、いったい人(🐼)間の自主性と(👜)か良心(xīn )と(🤙)かいうものは、ど(⏪)う(🏢)い(🖌)う(🖕)意(🕥)味をもつことになるんだ(📘)。い(🏥)や、(🚬)い(🕖)つに(🕕)なっ(🍈)たら、人間(🐔)は(🌮)お(🐱)たがいに信頼(♐)しんらい(👈)の(😿)できる共(🎦)同生活(🗄)を(🥛)営い(🕴)となむことがで(🐟)きるようになるんだ。」
静(🏆)坐(zuò )のあとは遥(yá(🙃)o )拝よ(🛍)うは(✊)い(🤛)だった。――これは皇(huáng )大神(⏲)宮こうたいじんぐうと(🔩)皇居こう(😄)きょに対する儀(yí(🤰) )礼(🏠)ぎれ(😒)いで、その当(✌)時(shí )は、極左(📙)きょ(⛴)くさ分(fè(🙏)n )子や(🚬)一(yī )部(bù )のキ(🚖)リスト(👕)教徒(tú )以(🔡)(yǐ )外の全国民に(🏵)よ(🏐)って当然な国(guó )民儀礼と認められ、集団行事において(♏)そ(🧝)れを欠くことは、(🥌)国民常(🌜)(cháng )識に反するものとさえ考えられてい(👥)たのである。
「ぼくもそうだと思(💔)い(😘)ます。命令者(zhě )に依(yī )頼いらいする代(🚻)わりに、多数(shù )の力(😖)に依(🛄)(yī )頼するんで(🦇)は、自(🍴)治(🧞)とは言(yá(👫)n )えませ(🔼)んから(🕰)ね。」
掃除がす(🥋)っかりすみ、洗(🖐)面(miàn )その他を(🛺)終わると(🛋)、みんなは広(🤐)間に集まって(🛍)朝の行事をやることになったが、(😦)それ(💂)までには、起床からた(🛸)っぷり四十(shí )分(🎥)ぐらいはかかっていた。次(👅)郎が、これまで毎朝、空(🕊)林庵の寝ざめに親しん(💴)で来(lái )た雀すず(🧑)めの第(dì )一(yī )声(shēng )がきこえるのは、ほぼそ(🐑)の(🤪)時刻だ(🕶)った(🏆)のであ(🌵)る(🧕)。
そして、その(🏸)まま、すこし(💊)も調(diào )子(➖)をかえないで、(🏣)また(🗽)槌をふる(✊)い(📛)つづけ(👈)た。
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