二八(二(😆)三三(📋)(sān ))
(🦋)先師(shī )が道の行われないのを歎じて九夷きゅういの地に居をう(🧢)つし(🏂)たい(🙅)と(🐳)いわれたことがあ(🙇)った。あ(🥉)る人がそれ(🕔)をきいて先師に(🙀)いった(😾)。――(💪)
先(xiān )師は、喪(🍔)服を(🚼)着た人や(🍻)、(🐵)衣(🎳)冠束帯(♏)をした人(🍔)や、盲人(🏹)に出(⏫)会われる(⛅)と、相手がご自分より年(nián )少者(zhě )のものであ(🤾)っても、必ず起って道(🎠)をゆ(💀)ずられ、ご自分がそ(🏬)の人(🐷)(rén )たちの前を通られ(🤨)る(🕸)時(🏅)には、(💦)必ず(🍊)足(💺)を早められた。
○ 聖(🗣)人(🌚)(rén )・君(jun1 )子(🛷)・善人=(📅)=孔(kǒ(🈚)ng )子のいう聖人・君子(zǐ )は(🤸)常(cháng )に政治というこ(🤽)とと関係がある。現(xiàn )に(🐍)政(⏰)(zhèng )治(🐋)の(➰)任に当(🌘)つていると(🚤)否とに(🚝)かかわらず、(🌡)完全(🤘)無(🌑)欠な(🐈)徳(dé )と、(🔜)自由無碍(à(📕)i )な為政(zhèng )能(néng )力をもつた人が(🐳)「聖(shèng )人」(⏺)であり、それ(❕)ほどではな(🌒)くとも、理想(📱)と識見と(🥤)を持ち、(🚍)常に修徳にいそし(🕶)んで為(wéi )政家(jiā )として恥(🖲)かしくない人(🔣)、少(shǎo )くとも(🏒)政治に志(👤)して(🙅)修(xiū )養をつんで(🔎)い(🍱)る人、そういう(🙀)人が「(🍩)君(jun1 )子」なのであ(🎩)る。これに(💳)反して(🏑)、「善人(rén )」は必ずしも政治(zhì(🤚) )と関(💊)(wān )係はな(🐡)い。人間(🧚)として諸徳の(⬇)そなわつた(🙀)人(🍝)(rén )という程(🔞)(ché(👁)ng )度の(😸)意味(wèi )で用いら(⛎)れている。
とあ(👆)るが、(👑)もう私も安心(xīn )だ。永(⛵)い間、おそ(🐸)れつつしんで、(🕓)こ(🍒)の(👕)身をけがさない(👶)よ(🔋)うに、(🕰)どうやら護(hù )りおおせて(👷)来(lái )たが(🎿)、これ(🦒)で死ねば、(🗜)もうその心(xīn )労もなくなるだろ(🔘)う。ありが(🐸)たいこ(👄)とだ。そうでは(📠)ないかね、みんな。」
(🤶)子(🎰)貢(gòng )が先師に(🏯)いった。―(⛎)―
「学(🍖)(xué )問は追いかけ(🥏)て(📶)逃が(🎥)すま(♑)いと(🖐)するような気持でや(😁)っても(🌲)、なお取りにがすおそれがあるものだ。」
○ 河==黄河。
一四(🎢)(一九(jiǔ )八(bā ))
ビデオ このサイトは2025-03-05 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025