「どうも恥(chǐ(🈺) )かしい次(cì )第(🐚)で(💽)すが、(🐄)思い当り(💀)ません。」
2 仲(zhòng )弓仁(🔄)を問(⛓)う。子曰く(🏚)、門を出でて(😊)は大(dà(😻) )賓(bīn )に見(jià(⛄)n )ゆるが如くし、(🎡)民を使うには大祭に承くる(🔁)が如くせ(🏝)よ(🍼)。己の欲(yù )せ(⛷)ざる所は人(🥡)に(🚮)施すこと(💪)勿(wù )れ。邦(bā(😧)ng )に在り(🐙)ても怨なく(♋)、家に在(🐕)り(🏖)ても怨なからん(🚆)と(🐈)。仲弓曰(yuē )く、雍(♊)不敏なり(🎷)と雖も、請(⛑)う斯の(🦓)語(🛤)を事とせ(🗃)んと((🐳)顔淵篇)
「先(👚)(xiān )生のお眼(🐪)に(😂)ぶッつかると、(🥎)すぐ手(shǒu )もと(🏍)が狂い(➡)出(👶)して来るのでございま(🚡)す。」
孔子(zǐ(🔊) )は(🍭)、一ころ定(🏊)公(gōng )の信任(🤢)を(⏱)うけて(♟)、(🌪)中(🍥)都の宰となり、(🚽)司空(🦗)となり、つ(♐)いに(👵)大司冦(🚆)(kòu )となっ(📰)て、宰(zǎi )相の職(🌩)務をも摂行する(💯)よ(🎀)うになったが、この間、彼(💐)は(⏺)たえず三(🕘)桓(huán )の労力を殺ぐ(💜)こ(🌲)とに努めた。そし(🤴)て、どうな(🏖)り、叔(shū(🚑) )し(💐)ゅく(🦅)・孟もう(🎢)の二氏を閉息(💉)(xī )せしめることに成(ché(🈷)ng )功したが、お(🥞)しまいに、(🦐)季氏を押さ(🍜)える段(duàn )になって、計(🌝)画(🏡)が水泡(pào )に帰(guī )し、一方、定公(gōng )は斉の国(🦆)の誘惑に乗って、季氏とともに美女(nǚ )にたわむれ、宴楽にふけり、い(🐕)つとはなしに彼を疎(shū )んずるよ(🔖)うにな(🍿)ったので、彼も、(😹)つい(🃏)に望みを魯(🎍)(lǔ )の政治に(⏸)絶ち(🤼)、職を(🏳)しり(🐎)ぞ(😠)いて漂浪の旅(lǚ )に出ることになっ(🌛)たのである。
「(💠)そ(🔠)れだ(🤡)けの(🏮)腕が(🉐)あり(💖)、しかも(🚶)懸命(🦀)(mìng )に努めていなが(😼)ら、三度(dù )び失敗(😱)をくりかえす(🍵)から(📿)には、何か大きな(🌐)根本的の欠陥が、君の心の(🆒)中にあるに相違(wéi )ない(🦖)。自分(fèn )で思い当る(🎲)ことはないのか(🐌)。」
(楽(lè(🦁) )長は、最(📗)高の(➗)技術は手や(👑)喉(🤲)から生れ(🛹)るも(🤤)のでな(🤯)くて、心から生れるも(🍀)のだ、という事(🍷)だけは(🔉)、どうや(🖖)らわかったらしい(🐴)。彼の音楽も(🧠)これ(🈹)からそろ(🤤)そ(⬆)ろ本(běn )物(wù )になるだろ(🚗)う。だが彼は、私の音(🌨)楽論がそのまま人生論でもある(🚃)、というこ(🛁)とには、まだ気がつい(👿)て(🎑)いな(❣)いら(💕)しい(⬅)。究極の目標(biāo )を音(🧔)楽(lè )の(👧)技(💦)術に置いている彼としては、或(huò )は(🐸)やむを得(dé )ない(🏃)ことかも知れない。しかし急ぐこと(🦀)はない(🌜)。いずれは彼(👾)も、人生(🌎)のための音楽というこ(🦋)とに目を覚ます時が来(lái )るであろう。彼は元来真面(🐭)目な(📖)人間なのだ(🤞)から。)
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