「6父の在世(shì )中は(🚨)、(💩)子(😛)(zǐ )の人(📇)物(wù )をその志によ(😯)っ(🥔)て判(pàn )断(duàn )され、(🐏)父が死んだらその行動によって判断され(💫)る。なぜなら(💌)、前(🔏)の場(😥)合は子の(☝)行動(dò(🦏)ng )は父(👏)の節制(zhì )に服(🚨)すべき(🐶)であり、(🏭)後(♉)の場合は(🌳)本人(ré(🔕)n )の自由(🏦)(yóu )である(🔦)からだ。しかし、後(hòu )の(⚽)場(🔐)合でも、(🎊)み(🚬)だりに父(🤘)の仕(🦏)来(🏅)(lái )りを改むべ(🤵)き(🗾)ではない。父に対する(⛸)思慕(mù )哀惜の情が深ければ(🕐)、改(gǎi )む(🕡)るに忍(rěn )びな(🛳)い(🍣)のが自(🉐)然(🏜)だ。三年父の仕来りを(🗯)改めないで、(🉐)ひたすらに喪(🍘)に服する者にして、はじめて真の孝子と云える。」
「どう(🧟)も恥(🆚)か(🀄)しい次第ですが(😃)、思い(🏓)当(♿)(dāng )りません。」
4 子曰く、父母(mǔ )在(いま)(🔦)さば遠(yuǎn )く遊ばず。遊ばば必ず方ありと。(里仁篇)
(🈸)楽長は、も(🌄)う默っては居れな(🚟)くなった。
「救世済(🤤)(jǐ(💳) )民(🏀)の(🚤)志(zhì )を抱き、(🗂)国事に尽したい(👆)と希望しな(🗃)がら、(🎱)いくら機会があっても出(🏗)でて仕え(👱)よう(📨)と(🥩)しないのは、(👍)果して知者と(🖊)云えまし(🕚)ょ(😑)うか。」
孔子(zǐ )は、この(🆑)ごろ、仲(zhòng )弓に対(💱)し(🏦)て、(🧕)そういった最高の讃辞をす(〰)ら惜(xī(🕠) )しまなくなった。
――陽(🍻)貨篇――
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