六八 沓掛(guà(🤺) )くつかけの(📀)温(🦔)泉宿を(🌔)んせんやど
(🥖)私(sī(🗡) )はよくこんな冗(rǒng )談を言っ(🙈)て、(🦑)子供らを困らせることがある。子(🕴)供、子供(📷)と私(sī )は言(🤟)うが(🍧)、太(😰)郎(👭)や(⚓)次(cì )郎はすでに(🙂)郷(🕎)里の農村の(🗾)ほうで思い思い(🀄)に働い(🏛)ているし、三郎は(🤠)また三(sān )郎(⏳)で、新しい友(🏨)だち仲間の結(jié(🌮) )びつきができて、(📇)思(sī(🗓) )う道へと踏み(🍰)出(chū )そうと(🔗)してい(😤)た。それ(🌠)には(🤵)友だちの一人と十五円ずつも出し合い、(🐗)三(🚄)(sān )十(shí )円ばかりの家を郊外のほ(💴)うに借り(🐖)て、自(🤫)炊生活を(🏨)始め(♈)たいと言い出した。敷金しききんだけでも六十(shí )円(🐘)はかかる(🔥)。最(🏭)(zuì )初(📜)その相談が三(📒)郎からあっ(👭)た時に、私(sī )には(🖌)それがお(🥁)伽噺とぎばなしのよ(🚹)うにしか(⏪)思われな(🚭)かった。
六五(wǔ(🥠) )[#「五」は(🚴)底本(běn )では(📈)「(♓)七」] 浦(pǔ )島(👄)太郎うら(🏀)しまたら(🧜)うの釣竿つりざを
父(🔔)と(😻)うさ(🔁)んも(🌈)馬(mǎ )籠(🔥)まご(🏊)め(🌎)のやうな村むらに育そだ(💑)つた(🌭)子(🛩)供こど(📻)もです。山道やまみ(🚐)ちを歩(bù )あるくのに慣な(😛)れては居ゐます。それに(🐕)しても、『(🌽)みさ(🕉)やま(📔)峠(gǔ(🍸) )たうげ』は見(🎯)上(shàng )みあげるや(🌺)うな(⌛)險けは(🚏)しい山(🧢)坂(🍬)やまさかでし(🚯)た。大(dà )人おとなの足(zú )あ(🖖)しで(😝)もなか(🏤)/\骨ほねが(⤴)折(😫)をれる(🐒)といふくらゐのところでした。何(😍)故(🚚)なぜ、(⚪)伯(👮)父をぢさんがそんな山(🌫)越やまごしにかゝつたかといふに、(💽)早はやく皆(jiē )みんなを連れて馬(🈁)車ばし(👥)やのあるところま(😏)で出でたいと考か(🛐)んがへ(⛽)たからです。木(mù )曾(cé(🤺)ng )きそは山やまに圍(wé(😕)i )かこ(😻)まれ(📕)た深ふかい谷(gǔ )間(👧)(jiān )たにあひ(👞)のや(😙)うな(🤾)ところ(🎢)ですから、どうしても峠た(🐁)うげ一ひ(👋)とつ(🤹)だ(🎌)け(🐤)は越こさな(🔑)ければ成なら(🛂)なかつた(🧞)の(🌔)です(💱)。何(💉)なんと言(yán )いつても(⛷)父と(🌌)うさ(🚉)んはま(🤛)だ(🍜)幼少(shǎ(🤢)o )ち(🏰)ひさか(🔞)つ(🈲)たものですから(🙌)、(➖)友伯(🏪)父と(😎)もをぢさんや吉(🔌)き(🎯)ちさ(📹)んのやうには歩あるけ(🤧)ませんでした。
かつみさんの(🙂)口(🐿)から出て来(lái )る話は、昔ながらの「叔父おじさん、叔母さ(🐨)ん」だ。そ(🐒)の時、青山(🧀)の(💏)姪はかつみさ(🔸)んの「ちょ(🙎)うど」を聞(wé(🏈)n )きとがめて、(🥤)
面(miàn )白お(🚖)もしろい床屋(wū )とこやがそこへ出來で(🤗)きま(🗑)した。腰掛(guà )こし(🍳)かけはお家うちの踏臺(💵)ふ(🚦)みだい(🔘)で間(Ⓜ)まに合あ(📚)ひ、胸むねに(✍)掛かける布きれは大おほきな風(🙋)呂敷ふろしきで(🐓)間ま(🍰)に合(hé )あひました。床屋と(🐲)こ(🈴)やをつと(🛫)める伯父(fù )をぢ(🚨)さ(🥞)んの鋏はさみ(🍕)は(⬜)、祖母(🦃)おばあさん達たち(🐟)が針(🐦)(zhē(🚨)n )仕事は(🔇)りし(⛽)ごとをする時(🌩)ときに平常ふ(🤕)だん使(shǐ )つ(⚽)かふ鋏(👱)はさみでした。
「五十(🦌)ですよ。」
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