○ (🔙)関雎==詩経の中にある篇(🌧)の名(míng )。
(🐑)先(xiān )師はめっ(👢)たに利益(yì )の(🛫)問(wèn )題(tí(🔅) )にはふれら(🧖)れな(🕠)か(🏔)った。たま(🤑)たまふれら(🤝)れると、必ず天命(🤗)(mìng )とか仁とかいうことと結びつけて(🚤)話された。
○ 射・御==禮・楽・射・(🏹)御・(⛴)書・(🐤)数の(👵)六(💚)芸のう(🥓)ち射(shè(⏭) )(弓(gōng )の技(🔪)(jì )術(🕖))と御(車馬(🏟)を御する技術(📖))(🙀)と(⏭)は(🌉)比(bǐ )較的容易で下(👑)等な技術とされてお(🧐)り、(⛰)とりわけ御が(🐲)そうである(➕)。孔子は戯(hū(🎁) )れに本章の(🛫)ようなこと(🆓)をいいながら、暗に自分の本領は(🚘)一芸一能(né(🚡)ng )に秀でること(⛰)にある(👣)のではない、村人たちの(💠)自分(fèn )に(💐)対する批(🌫)(pī )評は的(de )をは(🥅)ずれている、と(🃏)いう意味(🎬)を門人(🍇)たちに告げ(🌵)、その戒めとしたものであ(🍜)ろう。
「(🕥)鳥は死ぬま(🀄)えに悲(🌗)しげな声(🎄)(shē(🚵)ng )で鳴き(😎)、(👯)人(rén )は死ぬまえに善言(yán )を(⛺)吐く、(⏪)と申しま(🍷)す。これから私の申(🔥)上げま(Ⓜ)すこと(📐)は、私の最後(hòu )の言葉でござ(👲)い(📁)ますから、(⛩)よく(🐒)おきき(🙉)下さい。およ(📚)そ為政家が自(⬅)分(🕸)の道として大(dà )切(🕉)(qiē )にしなければ(🌮)ならない(🎖)こと(🍏)が三つあります。そ(🚎)の第(🏿)一は態(🚲)度をつつしんで(💨)粗暴怠慢(✌)にならない(📏)こ(👓)と、その第二は顔(🏧)色を正しくし(🌺)て(🌉)信実(😍)の気持があふれる(👖)こと、そ(🍈)の(🍤)第三(🍪)(sān )は、言(yá(🎮)n )葉(🧚)を叮重(chó(📼)ng )にし(🥉)て野卑(🖋)不合(🅱)理にな(💰)らないこと、(📧)これ(🦆)であ(🗽)ります(📄)。祭(jì )典(🎯)のお供(gòng )物台の並べ(✳)方などの(🔢)こまかな技術上のことは(🚴)、そ(🚈)れぞれ係の役(yì )人がおりますし、(❗)一(🥉)々お気にかけられなくとも(🏟)よいことでございます。」
○ 友人とい(🍥)うのは、おそらく(😶)顔(yá )囘のことであろう。
「せっか(➿)く道を求(😆)め(🛢)てやって来(lái )たのだから(🎦)、喜んで迎えてや(🏈)って、退(🗜)かないようにしてやりた(🕙)いもの(📑)だ(🎃)。お前たちの(🚧)ように、(🧝)そ(🚅)う(🙉)む(🆖)ごいことをいうも(⏮)のではない。いったい、人(rén )が自分の身を清(🍕)くしようと(🔓)思(sī )って一歩前進(👰)し(🥤)て来たら、その清くしようとす(🔪)る気(qì )持を汲んでやればいいので、過(🕍)去のこと(🔞)をいつまでも気にする必(bì )要はな(🌺)い(⭐)の(🗓)だ(🏇)。」
ここ(🙎)ろま(🤠)どわず、(🦕)
○ (👲)これ(📮)は孔子(zǐ )晩年の言葉にち(👬)がい(🙌)ない(🕐)。そ(🅱)れが単なる(🍑)無常観(💄)か(⛸)、過去(📌)を(💝)顧みての歎声か、(💭)或(huò )は、たゆみなき人間(jiān )の努力を祈る声(🗑)かそもそ(📆)も(🚠)また、流(📚)転をと(🎖)おして流(🚩)(liú )るる道(dà(👿)o )の永(🏧)遠(🛀)性(xì(🔼)ng )を讃(zàn )美する(💨)言葉か(🕸)、(💊)それは人(ré(🕍)n )おのおの自らの心境によつて解(jiě(🚊) )する(🧘)がよか(💭)ろう(🏑)。ただわ(🗒)れわれは、こうした言葉の裏付けによ(🙇)つて、孔子の他(tā )の場合(hé )の極めて(🥃)平(píng )凡らしく見える(👎)言葉が(🔰)一層深く理(😿)解される(🖨)であろう(🧥)こと(😊)を(🧙)忘(wà(🏧)ng )れ(🕌)てはならない。
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