実之助(⚾)(zhù )の、極(🏺)度にまで、張り詰め(✡)てき(🔆)た(🤧)心は、こ(🎢)の老僧を一(㊗)目見(🥓)た(🌾)刹那たじたじ(📕)となってしまって(📅)いた(🧢)。彼は、心の底(🚔)か(🌔)ら憎悪(🥢)を感じ得る(😩)ような悪(👂)僧を欲してい(🍨)た。しかるに彼の前(🖼)には、人間(jiān )とも死骸ともつかぬ、(💾)半(🐑)死の老(lǎo )僧が蹲(🏻)っているのである。実之助(zhù(🎤) )は、失望し始めた自分の心を励ま(🥩)して、
「敵(dí )を討つ討たぬな(🎲)どは、それはま(🏨)だ世に(🗞)あるうちのことじゃ。見(😕)らるる(🧤)通り、(🙃)了(🥇)海ど(⚡)のは、染(rǎn )衣薙髪せんいち(🔮)はつの身である上に、この山国谷七郷の(📛)者(zhě(🗓) )に(🤮)とっては、(🏽)持地菩薩の再(🚚)(zà(📇)i )来と(✋)も仰がれる(👍)方じゃ」と、その(👟)う(🧘)ちのある者(zhě )は、実(🤬)之助の敵討ちを、叶わぬ非望(🍿)(wàng )であ(🏑)るか(⛩)のよ(🎬)うにいい張った。
「皆の衆、(🌃)お控えな(♏)されい(🤔)。了海、(🚱)討たるべき(🔉)覚(🌨)え(🐶)十(🎴)分ござ(♊)る(🆔)。この(👱)洞門(mén )を穿(🦆)つことも、(📻)た(🤵)だ(🔡)その罪滅(miè )ぼしのため(🏵)じゃ(🍖)。今(🚅)か(⏯)かる孝子(zǐ )のお(⛷)手にかかり、(🏟)半(bà(⭕)n )死(🗽)の身(🤪)を(⌛)終(🔮)ること(🛥)、了海(hǎi )が一(yī(🎧) )期(qī )ごの願(🌈)いじゃ。皆の(🔙)衆妨げ(🥨)無(wú )用じゃ」(🔤)
信一(🔍)郎は、そう(🥡)考えると(🥓)、結果の上(🍿)からは、自分が助(🆖)かるた(🐘)め(🐖)の(✍)犠牲に(✖)な(🤝)った(😠)よう(🍎)な、青(qīng )年(🐁)の(🏉)い(🍝)たましい姿(zī(🤭) )を、一層(♑)あわ(⚓)れ(👃)ま(🤦)ずにはいら(🌬)れ(😢)な(🗂)かった。
「身のほど(⛔)を知らぬた(🌫)わけ(🌋)じゃ」と、市(💣)(shì )九郎の努力(lì )を眼(🚭)(yǎn )中(🏻)にお(🛄)かなかった。
里(🍙)人らが、鎖渡しといったのはこれだろうと、彼は思った。道(🏼)は、その絶壁に絶たれ、その絶(jué )壁(💧)の(🥗)中腹(fù(⏳) )を(👈)、松、杉などの丸太を鎖(suǒ(🥡) )で連(lián )ねた桟(zhàn )道(dà(👘)o )が、危げに伝っている(🎼)。かよわい婦女子でな(🍠)くとも、俯して五(wǔ )丈に余る(🗡)水面を見、(🛵)仰(yǎng )いで頭を(🎶)圧(🕣)する十丈(zhàng )に近い絶壁(🤱)を見る(🔳)時(shí )は、魂消え、心(🏨)戦おののくも理ことわり(👟)であった(🚠)。
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