「でも、道(💛)(dào )案内に(🌝)よく(🥥)引っぱり出されなかっ(🎢)たことです(💈)ね。」
「次郎(🏩)さ(😴)んの板(✴)(bǎn )木(mù )の打(🕥)ちか(🏞)たには、行事の(🎠)性質(👦)や、そのときどきの必要で、(🥕)少(shǎo )しずつちがった調(😂)子(😍)が出ますわね。あたしは、それがい(🏙)いと思(🕋)い(📞)ますの。そ(🕞)れで(💞)こそ、そのときどき(🤒)の(🛅)気分が出るんですもの。板木だ(🍹)って(⭐)、(🏍)打ち(➡)かた次第(🕵)しだいでは芸術に(🌥)なりますわ。あ(🥃)たし、次郎さんの板(🛸)木(mù )の音をきいていると、いつもそう思います(👳)のよ(🐎)。先(🔒)生に(🔓)は(😂)叱しかられ(🐇)るか(🚐)もしれな(😬)いけれど、今朝の打ちか(⌚)た(🍝)だって、頭かぶ(🐫)せにわ(👬)るいとばかりいえ(⏳)ない(🛋)んじ(🖌)ゃな(🌝)いか(🤛)しら(❇)。」
次郎が、いぶかりながら(👆)戸(hù )をあけると、そこ(📨)には大河無門が(👥)立って(🖤)い(🆕)た。
(👶)奕堂和尚(👶)は(🙈)聞き(🔘)お(🏌)わって(🍿)、いか(🍪)にも(🔱)うれし(📌)そうにうな(🙂)ず(🤠)いた。そして、まだどこかに漂ただよって(🚥)いそ(🎒)うな(👞)鐘の音を(🍊)追い求(qiú )める(🏼)ように、ふたたびしずか(🌧)に眼をとじた。
六 板木の音(yīn )
次郎は、朝倉先生(🐙)が、開塾最(🍯)初の朝の訓(🔅)話(huà(🖐) )く(🎗)んわで、これ(🕐)ほど激はげしい言(yán )葉をつかって、真正(📧)面から塾(shú )生(shēng )た(🦍)ちに非(🥐)難をあびせかけ(🕛)たのを、(🍝)こ(🏍)れ(⛄)まで(🕦)にきいた覚え(⭐)がなかった。かれは(Ⓜ)、まだあと(🧗)に(🌏)残(cán )されて(🏊)いる(🦇)自分へ(➗)の非難が、どんな言葉(yè )で表現(🤐)されるかを、(🧜)身(👷)が(🥅)ちぢまる思い(☝)で待(🌱)ってい(🥌)た(⛺)。
「(🉑)どの方(🏕)(fāng )面の希(👤)望者が多(duō(🏫) )かったんで(😻)す。」
(🔰)講(⭕)堂では、(🤓)掃除はもうあら(💵)かた終わって(😴)、机や椅子(🚐)いすの(👪)整頓せ(👬)いとんにとり(♉)かかると(👻)ころだっ(🔅)た。そこは、第一室(shì )と第二(èr )室(shì )の共同の受け(👮)持ちだったら(💋)しく(🦃)、田川大作や青山敬太郎(láng )などの(😑)顔も見(🚝)えていた。田川は、例のしゃがれた、激はげしい号令口調くち(🎏)ょうで、(🐍)ほか(🌥)の塾生た(📀)ちをせきた(🐡)てながら(🐭)、自分でも椅子(zǐ )や机を運んで敏(🥇)捷(jié )びんしょうにたちは(🍖)たらい(📓)てい(👂)た。これに(😟)反して、青(qīng )山の態(🏏)度(dù )はきわ(🥁)め(💾)て冷(lě(🚬)ng )静(jìng )だ(🦀)った。かれは、田(🍪)(tián )川(📕)の声に(🌞)は無頓着むとんちゃくなよう(🐹)に、(♍)並なら(🆚)べられて(📀)いく机の列をじ(🗺)っ(🐧)とにらんで(🥣)は、その(🌹)みだれ(🏯)を正していた。――二人(rén )とも、それぞれ(🆖)に(💞)室(🍅)長(🏃)に選ばれて(🐸)いた(🚹)のである。
次(🤞)郎はぎく(😈)りとして、うまく返(fǎn )事がで(🚅)きなかった。大河(💯)のにっと笑(🍦)(xiào )った顔と、その(👶)時言った言葉とがあらた(📓)めて(🔩)思い出さ(🦖)れたのだった(❇)。かれはしばらく眼を(🐴)ふせて(🦅)いたが、
かれらの大(🍔)(dà(🕯) )多(🔟)数は、まだむ(💬)ろ(🚍)ん、人間生(shēng )活に(🕉)とっ(🚤)ての自(🎰)由の価値や(🍲)、そのき(💗)びしさ(⛎)に(😓)つ(🕛)いて、ほ(🔸)んとうに目(mù )を覚(🐱)さまし(🍏)ていたわけ(📶)ではなく、友(🌹)愛塾(shú )という(🏫)ところは一風変わ(🚖)った指導(🏥)を(🗑)やるとこ(🐖)ろだ(✨)ぐらい(📀)にしか考(kǎo )えていなかった。しかし、そ(🏄)れに(🦁)して(💂)も、そう(👠)した(👐)言葉が、しだいに(🍲)かれら(🔵)の間にと(🤩)りかわ(🐗)されるようになっ(🆙)た(🏕)ということは、たしかに一(🍼)つの進歩で(🌴)あり、混(hú(🔳)n )乱と無(wú )秩(🎥)序む(🛎)ちつじょ(😈)の中(🏭)で、不(🧚)十分(fè(🔲)n )な(🔔)がらも、何か自主的創(chuàng )造的な(🔺)活動が始ま(🤣)っている証拠(🎤)(jù )しょ(😶)うこには(😞)ちがい(⛩)な(💏)かったのである。
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