(🥛)皆(🔚)さん(✈)もご(🌘)ぞんじの(🍤)よ(🧒)うに、(💧)この日本(běn )の(🧓)お国が明治(🙌)(zhì )の御代(dài )みよと(🌌)なる前(🍘)(qián )は、徳川の世(🏩)の末であ(⛸)り(🤣)ました。もう徳川の世の(🍪)中もこ(🎹)れまでと思(⏹)(sī(🐚) )う(🐶)ものは、たいが(🌹)いの(🌴)人が戸まどいし(💜)て(👯)、仕事もろくに手につ(🎿)か(🤫)なか(🐫)った(🔋)中で、よくあ(🦒)とし(🗑)まつを(🚐)怠らなかっ(🌿)た三人(ré(❄)n )の人(rén )があり(🉐)ます(🍻)。皆さんは(😍)、岩(💵)瀬(🎍)肥後いわせ(🧣)ひ(🚰)ご、小栗上野(🍒)介おぐり(🍥)こうずけのすけの名を覚えておいてい(🦄)た(🛋)だきたい。ここにお話(🐱)(huà(🎭) )ししようとする栗本くりもと先(🙉)生も、(😛)そ(💰)う(🕑)いう三(🐨)人(rén )の中の一人(🧙)です(🦃)。
橘翁(wēng )きつおうさ(🗒)まの始め(😑)た(🥨)薬(yào )はそんな時の(🧙)役(🤜)にも立っ(👄)て、(🏨)町へ集まっ(🌸)て来た博労(🏉)(láo )が帰(guī )り(🐦)がけに、よく姉の家(😹)へ立ち寄り、いく(⛏)袋(🍛)となく(🐻)高瀬の(🏣)薬を求めて行くと言(🧒)いま(🕘)す(⛳)。聞いてみれば(🛳)、博労は(♊)ひ(👯)いている馬(🔁)に高瀬の薬を添え、それを(🔔)木曾(céng )駒き(👔)そごまの証拠とし(👲)て、ほ(📹)かの買(mǎi )い手(shǒu )へ(🉑)売(💮)り(🏻)渡す時に用(yò(🍚)ng )いるとか。一度ひろまった薬はどんなと(🕛)ころで(🕍)、どんなふうの木曾みやげに(🌹)なるもの(🗯)とも(🈺)知(🌫)れません。これには橘翁さ(🥂)まも草(🍏)葉(yè )のか(🌥)げで、にが笑いして(🈂)い(😬)ら(🎦)れることでしょうか。
など(➕)と言わ(🖖)れますか(🛃)ら、どん(👪)な年(nián )ごろ(👈)のむす(🎢)こさんかと思(🐝)(sī(🏻) )いましたら、(🌗)まだ小学校へかよっているほどの少(shǎo )年でし(💳)た。そんなむすこさ(🚌)んが(🌫)先生のような年(niá(❓)n )老い(👂)た人(rén )にあることもめずらし(🍢)く思いま(😴)した。
姉(zǐ )夫婦は木曾福島(🧡)きそふ(👘)くしま(🤞)をさし(⚫)て帰って行(há(⏹)ng )く人た(🤦)ちです(🌛)。そこ(🌦)でわたしもいっしょに神坂村み(🔀)さか(🔔)むらを立(🌿)ち(🚴)ました。お別れに寄った家々(🛺)の(😾)人(rén )たちは、いずれも門口(🎚)に出て、わたしたちを見(🤛)送っ(🚺)ていました。神(🐉)坂(♉)村(🔪)から次の吾妻村あ(⬛)ずまむ(🦕)ら(🤼)までの二里の(🍲)間は男垂(♌)山おたるや(🚈)まなどの(🤴)迫(pò )ってきている(🎓)ところで、深い山林の(🎾)中です。吾妻(😵)村ま(📙)で行きま(🔻)す(🌻)と(🐃)、おじの家(jiā )がありま(🧔)す(🔢)。そこがわたしの母の生まれたところで(🙌)す。
どうかし(🕶)て、もっと自(zì )分を新しくしたい(😢)。そう思っているところ(🎊)へ小諸義塾(💺)(shú )の話(🈵)が(🐼)あ(🥘)りま(🤛)して、いなか教(💈)師(shī )として出(📥)かけてきてはどうかとの木村(🍘)(cūn )先(🍧)生(shēng )からの(📢)手紙をも受け(🔫)取(🥩)っ(👦)たのです。
六(liù ) (😲)帰郷の(🦉)日(rì )
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