女 イキ 顔8

A　と申し(🏠)ます(👘)と、

Aそれは清吉(⬅)が馴染(♒)の辰(🏉)巳の(🚳)藝妓はおりから(🐋)寄こ(🚦)された(🍈)使の者であった。

A私は子供のとき(🙁)には、余り質たちのいい方では(📃)なかっ(📉)た。女中を(😹)い(👕)じめ(🗣)た。私は、のろくさいことは嫌き(🌹)らいで、それ(📒)ゆえ、(🏙)のろく(🎽)さ(🎯)い女中を殊ことにもい(⛰)じめた(🎸)。お慶は、のろ(🥉)くさい女(👛)中である。林檎りんごの皮(🤹)をむかせ(🔋)ても、(😁)む(🚣)きなが(💧)ら何(🤸)を考(✒)えて(🥂)いる(🏅)のか(🐳)、(✈)二度も三度も手を休めて(🏡)、(🎴)おい、とその度(🎮)毎にきびしく声を掛けてやら(🚰)な(🐥)いと(🥏)、片(💂)手(🚶)に林檎(🖐)、片手に(📜)ナイフを持ったま(🔆)ま(📈)、いつまでも、ぼんやりし(🚸)ているのだ。足りな(🏥)いの(😾)で(🏸)はないか、と(🖇)思(🚄)われた。台所(🆒)で、何もせず(🤫)に(🏖)、ただのっ(☝)そりつっ立っている姿を、私はよく見かけた(🌩)もの(😺)で(🥋)あるが、子供心にも、うすみ(🦍)っともなく、妙(🌦)に疳かんにさわって、おい(🥖)、(😎)お慶、日は短いのだぞ、などと大人びた(⛽)、(📌)い(😝)ま(😆)思っ(🍄)ても脊筋(😧)せすじ(🔔)の寒(🅱)くなるような非道(✂)の言葉(⏩)を投げ(🎉)つけ(🔹)て、それで足(🐤)りずに一度はお慶をよびつけ(🏴)、私の絵本の観兵式の何百(🎴)人となくうようよ(🛥)している兵隊、(🍁)馬に乗っ(💊)ている者もあり、旗(⛔)持っ(💩)ている者もあ(🍭)り、銃担にな(🔇)っている者も(💞)あり、そ(🔓)の(🗨)ひと(👩)りひと(🐾)りの兵(📳)隊の(😆)形(🚂)を鋏はさみでもって切り(🔏)抜かせ、不(🐞)器用なお慶は、朝から昼(🛃)飯も食わず日暮頃までかか(🧣)っ(🚼)て(💋)、(🏠)や(💋)っと三十人くらい、それも大将の鬚ひげ(🛫)を片方切り落し(🎿)たり(🍥)、銃持つ兵隊の(⏰)手を、熊(👉)くまの手みたい(💺)に恐ろしく大きく切り抜いたり、(🍏)そ(🌿)う(🆓)していち(🍟)いち私(📚)に怒鳴ら(🚑)れ、夏のこ(✂)ろで(🤦)あった(🤜)、お慶は汗かきなの(😈)で、切り抜かれた兵(📵)隊た(🕘)ちはみんな、お慶の(🈴)手の(🕊)汗で、びしょびしょ(♿)濡(😯)ぬれ(🍱)て、(✂)私(🚧)は遂つい(💾)に癇(⭕)癪か(💷)んしゃくをおこし、お慶を蹴(🥊)けった。たし(🌀)かに肩(🚹)を蹴(🌮)った筈は(🌱)ず(🚃)なの(🥊)に、お慶は(🅰)右(🙏)の(💣)頬ほおをおさえ、がばと泣き伏し(🐃)、泣(📹)き(💯)泣きいっ(👡)た(📙)。「(🍋)親(🌥)にさえ顔を踏まれたことはない。一生(🕔)おぼえております」うめ(🤗)くような(🏌)口調で、とぎれ、とぎれそういったので、私(🅰)は、流石さす(🔠)がに(🚀)いやな(🏻)気がした。その(🐆)ほかに(🕴)も、私は(📷)ほとんどそれが天命でもあるかの(🕡)よう(🚳)に(🎛)、お慶をいびっ(👒)た。いまでも、多(👵)少は(🕙)そうであ(🚼)るが、(✒)私には無智な(🏿)魯鈍ろ(♒)どん(♋)の者は、とて(🕥)も(📣)堪忍かんに(🌓)んできぬの(🧕)だ。

Aか(🎞)くて(🎰)院(🍲)のうへはともすれば(🥔)水無(🔈)瀬殿に(🤖)のみ渡らせ(〰)給ひて琴笛の音につ(🤡)け花(🍄)もみぢの(🍑)をり／＼にふれてよろづ(🤾)の遊(💻)びわ(💁)ざをのみ(🔳)尽し(🔉)つゝ(🛂)御(🍬)心(🖥)ゆく(🌽)さまにて過させ給(😉)ふ」という記事の(😤)出てい(🐏)る後鳥羽(🆘)院の離(🚲)宮があ(🧙)った旧蹟のことなのである。むかしわた(🐢)しは始めて『増鏡』(❔)を読ん(🐱)だときからこの水(🚬)無瀬のみやのことがいつも(🦗)あた(🚥)まの中にあった。見わ(💍)た(📇)せばや(🚴)まもと(➗)か(🍏)すむ(🥁)水無瀬川ゆふ(🍇)べは秋とな(🔑)におもひけむ、(⏬)わた(👽)しは院(🏑)のこの御歌(🐳)が(😈)すきであった。あ(🌏)の「(🤱)霧に漕こぎ(🙍)入るあまのつり舟」とい(🎩)う明石(🎓)あかしの浦うらの(🚊)御歌や「われこそは新島守にい(🎸)しまもりよ」という隠(🚎)岐おきのしまの御歌などいんのおよみ(😋)にな(🔣)ったものにはどれもこ(〰)れもこころをひかれ(🅱)て記憶にとどまって(🍜)いるのが多いがわけ(😯)てこの御うた(🎯)を読(🥚)むと(🤤)、(⛩)みなせがわの川(👳)上をみ(🥒)わ(🎿)た(♑)したけしき(🛅)のさまがあわれにもまた(😇)あたたかみのあるなつ(🙈)か(♎)しいも(🚧)のの(🧝)ようにう(🐝)かんでく(🛫)る。それでいて関西の(💚)地理に(📑)通じな(🕯)いこ(🗡)ろ(🏗)は(👋)何処か京都の郊(🐰)外で(🔬)あるらしく(📓)かんがえな(🏓)が(📉)らはっき(🏐)りと(🍎)ころをつきとめようという(🌤)気もな(🏉)かったのであ(🎡)るがその御(🦕)殿の遺跡は山城やましろと(🎭)摂津(📩)せっつのく(🏠)にざかいにちかい山崎の(🧘)駅から十何(🌠)丁かの淀川(📡)よど(🗼)が(🖱)わの(🐍)へ(📍)りにあって今(✏)もその(🧗)あとに後鳥(🌦)羽(👈)院を(🔦)祭った(👏)神社が建(🛠)っていることを知っ(🔷)たのはご(💰)く最(🥤)近(💊)な(🦎)ので(😢)ある。で、(😅)そのみなせのみやを(📚)とぶらうのがこの時刻(🔡)から(⏯)出かけるのにはいちばん手頃てごろであった。やま(🗣)ざ(🐞)きまでな(🗻)ら汽車で行ってもす(🔳)ぐだけれども阪急(🗂)で行(🙇)って新京阪しんけ(💾)いはんにのりかえればなお訳はな(🔒)い。それにちょう(😀)ど(💯)その日(➿)は十五夜にあた(😙)っ(🔙)ていたので(📒)かえりに淀川べりの(🕸)月を見るの(🍠)も一興で(✈)あ(⛔)る。そう(🌎)おもいつくとおんなこ(🚔)どもをさそうような(🍶)場所(⏫)がらでもない(🚍)からひと(🕷)りでゆくさき(🏘)も告げず(💌)に出かけ(🐑)た。

A「じゃあ高夏さん(🔜)、私の(😕)喉に(🚎)触ってみて頂(💘)戴」(🤠)

A　(🦏)私(🏺)はこの(🌞)「(🍷)お伽草紙」(😯)といふ本を、日本の(🌶)国難打開(♊)の(🐢)ために(🍜)敢闘(🕯)してゐる人々の寸暇に於ける慰労のささや(🏣)かな玩具と(🎶)して恰(📻)好のものた(🌏)らしむべく、こ(💹)のごろ常に微熱を発し(🥨)てゐる不(🥫)完全(📳)のから(♓)だなが(🎟)ら、命ぜ(🐸)ら(🔍)れて(🥒)は奉公の用事(🌙)に(♒)出勤したり、また(🚆)自分の(⏱)家の罹(🛌)災の後始末やら何や(📉)らしながら、とにかく、(🍕)そのひ(🅿)ま(🕵)に少(🆚)しづつ書きす(😲)す(🤥)めて来(🤧)たのである。瘤取り、浦島さん、カチカチ山(🍢)、その次に、(📜)桃(🐿)太郎(🔯)と(💣)、舌(⏺)切雀(🔁)を(🚃)書いて、一応こ(🕟)の「お伽(🤾)草紙(🏙)」(🕰)を完結させ(🤽)ようと(⤵)私は(⌚)思つてゐたのであるが、桃太(🔥)郎のお話は、あれは(👤)もう、ぎりぎりに単純化せられて、日本(📋)男児の(🐲)象徴のやうになつてゐて(📈)、物語(🛐)といふよりは(🧘)詩や歌(🌛)の趣きさへ呈し(🧣)てゐる(⏭)。もちろん私も当初に於い(🍥)ては、こ(🤱)の桃太郎を(😑)も、(🍚)私の物語に鋳(🏋)造し直す(🤗)つも(🎫)り(🥃)で(🎣)ゐた。すなはち(🌻)私(🈲)は、あの鬼(🚶)ヶ(🆙)島の鬼(😖)といふも(📦)のに(📠)、(🌮)或る(🕔)種の憎むべき性(🛵)格を(🅱)附与してやらう(🏿)と思つてゐた。どうしてもあ(😳)れは、征伐せずには置けぬ醜怪極悪(📨)無(📦)類の人間と(♌)して、描写する(🧀)つも(👯)りであつ(😯)た。そ(🉑)れに(🆖)依(🕦)つて桃(🔼)太郎の鬼征(🦊)伐も大いに(🍸)読者諸君の共鳴(🤷)を呼び起し、而し(🙃)てその戦闘も読む者の手(🤜)に汗(⏪)を握らせるほどの真に危(♊)機一髪(⛅)の(👠)ものたらしめようとたくらん(🤱)でゐた。（未だ(🌴)書かぬ自(🧞)分の(🙉)作品(🔁)の(🛋)計画を語る場合に(🌧)於いては(🥙)、作者はた(😨)いてい(🚷)こ(⌚)のや(🖌)うにあど(🦀)けない法螺を吹くも(🍦)の(🥘)である(✊)。そん(💾)なに、うまく(🕹)は行(😺)きま(🧡)せぬて。）まあ(📬)さ、(🗓)とにかく、まあ、(👗)聞き給へ。ど(🧓)うせ、気(🎆)焔だ(✂)がね(🛃)。とにか(👙)く(🌿)、(🐠)ひ(🖍)や(🍛)か(🍁)さ(🐢)ず(🎉)に聞(☕)いてくれ給へ(🍺)。ギリシヤ神話(⏬)に於いて、最も佞(⛔)悪醜穢の魔物は(🍱)、(⏫)やは(🥙)りあの(🌇)万蛇頭のメデウサで(📥)あらう。眉間には(🍴)狐(🕥)疑の深い皺がき(🧣)ざみ(🦕)込まれ(🏨)、小(🚂)さい灰色の眼(🌩)には浅間しい(📑)殺意が燃え、真(🎙)蒼(🚔)な頬は威(⚡)嚇の怒り(🕔)に震(🚒)へて、黒ずんだ薄(🚠)い唇は(☝)嫌(👁)悪と侮蔑にひきつつ(🏣)た(📯)やうにゆがん(😖)でゐ(⛳)る(🔓)。さ(🛺)うして長い頭(🍯)髪の一(🔗)本一本が(🈹)ことご(🛩)とく(👪)腹の赤い毒蛇であ(🙌)る。敵に(📅)対してこの(🕣)無数の毒蛇は、(😈)素(🥦)早く一様(🐟)に鎌首をもたげ、しゆつしゆつと気味(🅰)悪い(🎺)音を(📸)立(🎓)てて手向ふ。こ(㊙)のメデウサ(🏼)の姿をひとめ見(🐏)た者は、何と(💸)も知(🐽)れ(🧒)ずい(🌿)やな気持になつて、さうして、心(🏛)臓が凍り、からだ全体つ(🥃)めたい石になつ(📥)たといふ。恐怖といふ(💖)よ(✏)りは、不快感である。人の(💨)肉体よりも、人の心に害を加(🗜)へる。このやうな魔物(🐍)は、最も(👄)憎(🤾)む(😈)べきものであり、か(⛏)つまたすみやかに退治(🚍)しなけれ(🥠)ば(🈲)ならぬも(🐽)のである。それ(🎢)に(🔍)較べると、日本の(🍣)化物(📎)は単純で、さうして愛嬌(🥃)が(🐒)ある。古寺の(🤺)大入道(🎲)や一本足の(👄)傘の化物など(🏟)は、たい(😸)てい酒(👖)飲(🦃)みの豪(👔)傑のた(🛰)めに無邪気な舞ひをごらんに入れて(🗯)以て豪傑(⛲)の乙夜丑満の(🚁)無聊を慰めてくれるだけのものである(👢)。また、絵本の鬼ヶ島の鬼たちも、図体ばかり大(🦅)きくて、猿に鼻など引掻かれ、あつ！　と言つてひ(📲)つ(🕙)くりかへつて降参した(🗃)りしてゐる。一向(🦌)におそろしくも何とも無い。善良な性格の(🍩)も(🚞)ののやうにさへ思はれる。それでは折角の鬼(☔)退治も、甚だ気抜けのした物(🔤)語になるだらう。ここは(🧒)、どうし(🈲)ても(📣)メデウサの首以上の凄(🎒)い、不(⛽)愉快きはまる魔物を登場さ(🈵)せなければ(📠)ならぬところだ(⛄)。それで(🦇)なければ(😘)読者の(👭)手に汗を握らせるわけにはいかぬ(🔖)。ま(🔚)た、征服者の桃太郎が、あまりに(🙄)強くて(🕝)は(📘)、読(📸)者(✅)はか(🐐)へ(🦐)つて鬼のはうを(🤗)気(🌴)の毒に(📠)思つたりなどして、その物語に危機一髪(🗾)の醍醐味は(🙄)湧いて出ない。ジイグフリイドほどの不死身ふじみの大(🤒)勇者でも、その肩先に(🧜)一箇(📴)所の弱(⏭)点を持つて(😕)ゐたではないか。弁慶(🐗)にも(🏓)泣きどころがあつた(🕷)といふし、とにかく、(👍)完璧の(🌇)絶対の強者は、どうも(🕜)物語には向(🎑)かない。そ(🎼)れに私は、自身が(🚼)非力の(⚪)せゐ(🐇)か、弱者の心理に(🎸)は(🍇)いささか通じ(🚌)てゐるつも(🖲)り(🦆)だが、どうも、(👡)強者の(⏮)心理は、あまりつ(🈴)まびらかに(🚥)知つてゐ(🦄)ない。殊にも(📪)、誰に(🏡)も絶対に負けぬ(🎈)完璧の強者なんてのに(💃)は、(⛺)いま迄いち(🧠)ども逢(🎿)つた事が無いし、(🧟)また噂にさへ聞(🐹)いた事(🧢)が無い。私は(🦕)多少でも自(🎓)分で実際に経験した(😑)事(🍻)で無ければ、一行も一(🕍)字(🐛)も書けない(✨)甚だ空想が貧弱の(🐷)物語(🎹)作家である。それで、この桃太郎物語(👤)を書くに当つても、そんな見た事も(🛑)無い絶対不敗(🐑)の(🌫)豪傑を(🌲)登場(🤗)させるの(🏁)は何(⚽)としても不可(📛)能なのである。やはり、私の桃太郎は、小(🎲)さい時か(🦑)ら泣虫で、からだが(♏)弱くて(❤)、は(🕋)にかみ屋で(💰)、さ(🚇)つぱ(🍍)り駄目な男だつた(🤮)のだ(🥗)が、人の心情を破壊し、永遠の(🥑)絶望と(🏍)戦慄(📧)と怨嗟の地獄にた(😺)たき込む悪辣無(📅)類(🌕)にして醜怪の妖鬼たちに(💿)接して、われ(📞)非(🌺)力(🌨)なりと雖も(🏠)いまは黙視(🔘)し得ず(🔴)と敢(🚬)然立つて、黍(🎇)団子を(📯)腰に、かの妖鬼た(📕)ちの巣(💕)窟に向つて発足する、(🧦)とでも(☝)いふやうな事になりさう(🐫)で(😲)あ(🏂)る。またあの、犬、猿(📂)、雉の(🦊)三匹の家来も、決して(☝)模範的な助力者(🖖)ではな(🎍)く(🍧)、そ(🥇)れ(🤪)ぞれに困つた(📲)癖があつて、た(🏂)まには喧(👯)嘩もは(🏪)じ(🕚)めるであらうし、ほ(😥)とん(🧗)どかの西(⏩)遊記(🤫)の(🥍)悟空、八(🤺)戒、(🥡)悟浄の如(🎪)きも(🕛)のの(🎸)や(👝)うに書くかも知れない。しかし(🐌)、私は、(🧖)カチカチ山の次(🔍)に、(🍃)いよいよ(🐴)この、「私(🀄)の桃太(❤)郎」に取りかからうとして(👁)、突然、ひどく物憂い気持(🤥)に(⚫)襲はれ(🥞)たのであ(🍺)る。せめて、桃太郎の物語(🛍)一つだけは(🍛)、(🈲)このま(⏱)ま(🎤)の単純(👜)な形で残して置き(🛫)たい。こ(🗞)れは、もう物語ではない。昔(🧢)か(🥦)ら日本人(➡)全(📥)部に歌(📞)ひ継がれて来た日(🚱)本の詩である。物語の(🤟)筋にどんな矛盾(😰)があつたつて(🏷)、かまは(🥢)ぬ。この詩(🍽)の(🍄)平明闊達の気分(🚮)を、いまさら(💏)、いぢくり廻す(🏟)のは、日本に対してすまぬ。いやしくも桃太(🕷)郎は(🍅)、日本(🍉)一(⏭)といふ旗を持(🙆)つてゐる男で(👾)ある。日本一はおろか日本二も(🐢)三も経験(🚳)せぬ(🧠)作者が、そんな日本一(🥁)の快男(🔬)子を描写で(🍈)き(📋)る筈が無い。私(🌐)は桃太郎の(🎿)あの「日本一」の(✏)旗を思(🐬)ひ(🍔)浮(💨)べるに及ん(🥌)で、潔く(📮)「私の(🙆)桃太郎物語(🚖)」の計画を放(🚱)棄したので(😱)ある。