第四(sì(🍃) )章 教(jiāo )師はお(🐍)友(🔥)だちの中(zhōng )に(😦)も
その時(shí )、こんな話(huà )も出(🤒)ました。刀(🥄)と(🌨)いうも(🔻)のは(👲)五百(😲)年(nián )も六(🛑)百年もの(👙)間に名(😠)高い刀鍛冶(🧙)(yě )が出て鍛(duà(🌋)n )え方をきわめ(🌾)つくしてあ(🚏)りますから(🗻)、い(🎃)くら後(hòu )の(👕)ちの代よのものが工夫を(🦋)こらしたつも(🤞)り(🏆)でも(📲)、どこ(🕶)かで昔(xī )の(🐈)人(rén )にぶつ(😯)かり(📕)ます。まったく(🔩)昔(xī )の人の考えて(🌹)おかない新(xīn )しい意匠で、これが自(zì )分(😎)のものだと言(yá(🕋)n )えるような刀(dāo )が、(👜)なか(🚏)な(🤙)か打て(🍰)るものでは(🥑)ありません、(🔪)とさ。
どうかして、(🐮)もっと自(🔩)(zì )分を(〽)新しくしたい。そう思っているところへ小(📸)諸義(📮)塾の話がありまして、いなか教(🌉)師と(⤵)し(📔)て(♎)出かけ(🏃)てき(💘)てはどうか(🛢)との木村(cūn )先生からの手紙(🔹)をも受け取ったの(🆕)です。
一 教(🌥)師(🎯)はお友だちの(⏳)中(🏋)にも
(🎗)あるお友だち(🚬)は(💧)年若(🐢)ながら判(pàn )断と(🌊)いうものの(🙅)力(🐫)に富(fù )み(🧞)、ある(🚧)お(🍓)友だち(🚢)は思いやりに深く、(🌚)また、あるお友だち(🌊)は心(xīn )の持ち方もよかった(💜)ものですから(🔦)、なにほ(🌀)どわたしは(👀)自分の(😢)まわりにある(🥀)人たちから教えられたか知れ(🏪)ません。
橘翁さま(🎌)はかなり(💹)遠い先のこと(♟)を考え(💺)ておいた人(ré(🧓)n )とみえます。そのこと(🌑)を(🏷)ここにすこ(😘)しお(🕢)話(📐)ししてみれば(💗)、もとも(😡)と高(🌁)(gāo )瀬の家の(🕣)先祖は代々木曾福(㊙)島(🍧)のお(🛑)関(🔳)所(💾)番をつとめ(🤤)た武(wǔ )士であ(🔘)り、(🗜)高(👣)瀬(là(🐂)i )の兄(姉(🌸)の夫)の(😅)父親の代には砲術(shù )のご指(📨)南(🚵)(nán )番(指導(dǎo )の役(🐀))までしてお(🚞)関所を固めたもので、したがって部下(xià )に(🔺)使(🤢)われる人(🎯)た(👄)ちもす(🎆)くなくなかった(🎱)のですが、そういう身分(🐄)(fèn )の低い士族は多く貧(✝)しかったの(🀄)です。橘翁(wēng )さ(❌)ま(🛵)の製(➖)(zhì )薬は、部下の人(🤖)た(✈)ちにも内職(zhí )を与え、(🎏)土地のうるおいにもなるように、(⛸)との願いから始(shǐ )めた(👨)ことら(🍩)しい。高(📌)瀬(lài )で造(🙌)り出(chū )した奇応(yīng )丸(wán )きお(👷)うが(👽)ん(🦄)は、木(mù )曾山(shā(🗂)n )でとれる熊く(💸)まの胆いを(🚉)土(⚾)台に(🔝)して、そ(🦂)れにシナ(⛲)朝鮮のほうから(🍎)来る麝香じ(🐿)ゃこ(📹)うやにんじんなぞ(🍨)を用い(🌿)、(🏳)形もごく小粒な飲(👨)みい(🔊)い(🍽)丸(💶)(wán )薬(yào )として金粉きんぷんをかけたも(⭐)のです(😟)が、正直な材(〽)料が使(🧤)って(🎠)あるもの(🏢)ですから小児に飲ませるにいい(🐖)と言われて、だん(👹)だん諸(zhū )国にひろまったもののよ(🐥)う(💦)です。
姉の(💝)家(jiā )の店(diàn )座敷から奥(🐕)のほう(💮)へ通う(🌨)中(🛩)(zhōng )央(🐎)の広いへやは薬方くすりかたの(🎚)仕事(🍥)場にあて(🦈)て(🥄)あって、静(♓)かな(🍵)日(🐱)の光が障子にさ(🖤)して(😟)きているところ(💈)です。そこには(🏌)薬種やくし(🆙)ゅ(🏈)を刻むもの、袋を造るも(🕡)の、丸薬の数を量り(😬)入れる(⬅)も(🍀)の、それぞれの受け(🔁)持ち(🎀)があり、中(🚛)には薬の紙を(🎿)折る(🎉)ことを内(🥧)職にして(🗼)古い士族(🚅)(zú )屋敷の(🐅)町(dīng )の(😩)ほうからかよ(🐤)ってくる老人もあ(🏓)りまして(🐕)、(🌭)みんな秋の(🍴)行商のし(⏩)たくにいそがしがっていました。
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