「堯帝の(🎨)君(jun1 )徳(⚫)(dé )は何(🔭)(hé )と大(dà )きく(😄)、何(hé(👁) )と荘厳なこ(🚿)とで(🍒)あろう。世に真に偉大なものは天の(🦍)みであるが、ひとり堯帝(🌺)は天とその偉(👺)大さを共(gòng )にしてい(🍾)る。その徳の(😈)広大無(🐆)辺(fǎn )さ(🛁)は何と形(👫)容(róng )してよいかわから(🚐)ない。人は(🏌)た(👯)だそ(🌛)の功業の荘厳さと(🍫)文物制度の燦然たるとに(🏾)眼(🚐)(yǎ(🎂)n )を見はるのみである。」
(🎾)子貢が(🚳)こ(🚱)たえた。――
「流転の相(🤛)すがたはこの通り(🆙)だ(🤥)。昼となく夜とな(🚒)く流れてやまない。」(🛎)
○ 孔子と顔(yá )淵との(👶)そ(🌟)れぞ(🎙)れ(🌾)の面目、並に両者の結び(🍈)つき(🥘)がこの一章に躍如(🐸)としてい(🔨)る。さすがに顔淵(yuā(🔛)n )の(🚥)言葉であり、彼(bǐ )なら(🦍)では(🎗)出来な(🐏)い表現(xiàn )である。
七((👺)二一二)
「苗にはな(🎶)つても、花が咲か(🍑)ないものがある。花は(👽)咲いても実を(🏩)結ば(❇)な(😓)いものがある(🍷)。」
二(一八六)
○ (🚔)泰伯(bó(💡) )==周の大王(🏪)((😿)たいおう)の長(zhǎng )子で(😄)、仲雍(ちゆ(🦋)うよう(❓))季(🆖)歴(lì )(きれき)(🍶)の二(🐕)弟が(📸)あ(🥍)つたが、(🍕)季(⚾)歴(lì )の子昌(🦂)(しよう(🗃))がすぐ(🚦)れた人物だ(💠)つたので、(🍹)大王は(🚧)位を(🥐)末子(zǐ(🎬) )季歴に譲つて昌に及(jí )ぼし(🚒)たいと思つた(🍺)。泰(tài )伯は(💲)父の意(yì(🕺) )志を察し、(🌸)弟(dì(🎆) )の仲雍と共(🦗)(gò(🚧)ng )に国を去つて南方にかくれた。それが極め(🤩)て隱(🌺)微(😆)の間(jiā(🧥)n )に行われた(😟)ので(🌺)、(🍖)人民(mí(💕)n )はその噂(zǔn )さえすること(🔃)がなかつたのである。昌は後の(🔓)文王(⏲)、その子発(はつ(🐻))が武王であ(🚴)る(😅)。
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