○ 孔子自身(🍂)(shēn )が(📋)当時第(😻)一(🧛)流(🕧)の音(yīn )楽(🍵)家であつたことを忘れ(🍹)ては、この一章(zhāng )の妙(miào )味(wèi )は(🔨)半(🎖)減する。
二〇((😅)二(è(🛁)r )二(🥓)五)
○ (🚌)こんな有名な言(yán )葉は、「三軍も帥を(🐤)奪うべし、匹夫も(🔥)志を奪う(♋)べか(👯)らず」という文語体の(📋)直訳が(🐍)あれば充分かも知(😐)れな(🏥)い。
○ 子路(👨)は孔(🥓)(kǒng )子がかつて(🌷)大夫の職にあつたので、それにふさ(🤑)わしい禮(🚌)をもつて(😠)葬儀を行(háng )い(🖊)たか(🕥)つ(🧣)たのであろう(💲)。師(shī )匠(🔃)(jiàng )思いの、出過(🥖)ぎた、しか(🦃)も病中に(🌶)葬式の(🥅)こ(📔)とま(👠)で考えるような(😏)先走つ(🧕)た、稚(zhì )気愛すべき子路の性格(gé(😕) )と、それに対する(🐎)孔子の烈しい、しかもしみ(🥥)じ(🗨)みとした訓戒とが(🐅)対照され(🕝)て面白(🌭)い(👪)。
「それ(🐟)だけと仰し(📯)ゃいま(👖)すが、そのそれだけが(🔂)私たち(📼)門人には出(chū )来ないことでございます。」
五(wǔ )((🛋)一八九(👩))
九(jiǔ )(二(🦍)一(⛅)四(✡))(🍳)
○ 柏(bǎi )==「かや(♊)」である。「(🔯)かしわ」ではない。
○ 周(zhōu )公=(🛴)=すで(🕎)に(🖍)前(🚲)にも述(shù )べたように、周(zhōu )公(🍹)は(🦉)武(👟)(wǔ )王(📢)を(❓)たすけて周室(shì )八(bā )百(bǎi )年の基礎を定めた人であるが、その人となりは極(🏖)めて(🏔)謙(qiā(😯)n )虚(🤹)で、(🚱)「吐(tǔ )哺握(wò(🔞) )髪」という(🌾)言葉で(🗓)有(yǒu )名(mí(🦗)ng )なよ(🌈)うに、食(shí )事(🛣)や、結髪の(🦇)最中でも(💿)天下(🍩)(xià )の士(shì(💠) )を迎(yíng )え(🍢)て、その建言忠告に耳を傾(qī(🌃)ng )け(🚣)た(🎡)人である。
○ これは孔(🚳)子(❕)晩(wǎn )年の(🐼)言(🍁)葉(🚁)に(🍓)ちが(🧘)いない。そ(🐽)れが(🖤)単(dān )な(😀)る無(🎁)常観か、過(🔴)去を(👓)顧みての歎声(shēng )か、或(👳)は(🎨)、たゆみなき(㊙)人間(jiān )の努力(lì )を(🤤)祈(qí )る声(🏑)かそもそも(🐟)また、流転を(🗣)とおして流るる道の永遠性を讃美する言葉か、(🗼)それは(🍲)人(rén )おの(♟)おの自らの心(🎢)境(😠)によつて解す(🛰)るがよかろう。ただわれわれは、こうした(🛸)言(♈)葉(yè )の(🏘)裏付けによつ(🔟)て、孔(🏛)(kǒ(🤑)ng )子の他の場合の極め(Ⓜ)て平凡らし(🕦)く見える言(yán )葉が一層(〰)深(🚥)く理解されるであろうこと(🌡)を(🥅)忘れてはならない。
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