「社(✉)(shè )会秩(zhì )序(xù )の破壊は、(🤝)勇を好ん(🍉)で貧に苦(🐶)しむ者によってひき起(qǐ )されがち(🧒)なも(📰)のである(🗞)。しかしま(🐼)た、道にはず(⏲)れた(❕)人(🎍)を(🐺)憎み過(🕍)ぎるこ(😃)とによってひき起(🏁)(qǐ )さ(👳)れること(👅)も、忘れては(🈴)なら(📼)ない。」
一一((🍹)二一(⤴)六)
三一(yī )(一七八(💒))(🗽)
先師(shī )が匡き(📄)ょ(♍)うで(⏭)遭難された時(shí(🐀) )いわれた。――(🌍)
「鳥は死ぬ(📆)まえに悲(bēi )しげな声で(🎉)鳴き、人は死ぬ(🗨)まえに善言(yán )を吐く(🤚)、と申します。これから私の申(👜)上(shàng )げます(💘)こと(💣)は、私の最(zuì )後(hòu )の言葉(✖)でございます(🥕)から、(🗻)よくおきき下(📟)さい。およ(🌗)そ為(wéi )政家が自分の道(dào )として大切(🦎)にし(🚻)なけれ(😭)ばならな(🛬)い(👶)ことが三(💟)つあります。その第一は態(🕛)度をつつしんで粗暴怠慢(🐚)にならない(🌏)こ(👄)と、その第二は顔色(🔐)を正しくし(🤲)て信実の気持があふれ(♉)るこ(🌓)と、その第三(sān )は、言葉(🎡)を(🔛)叮重(chóng )にして野(🐏)(yě )卑不合(🍭)理にならないこと(🐂)、これであります。祭(jì )典(diǎn )の(🌛)お供物台の並(🤜)べ方などのこまかな技術上(😫)のことは、それぞれ係の役人がおり(🍸)ますし、(🔉)一々お(😝)気(qì )にかけ(🎊)られなくともよいことでございます。」(🏡)
○ 乱臣((🎰)原(yuán )文(💀))=(🔉)=(😉)この(🤼)語(🛃)は現(xiàn )在(zài )普通に用(yòng )いられている意(yì )味(🀄)と全く反対(duì )に、乱を(🍌)防(fáng )止し(🚙)、乱を治(🎏)め(⚡)る臣(chén )とい(💉)う意(yì )味に(👵)用(🙉)(yòng )いられている。
○ (🔵)子(🔯)路の祷(🥉)りは、謂(👻)ゆる苦(kǔ(🕯) )しい時の神(🈯)頼みで、迷(🧐)信的(de )祈祷以(🍉)(yǐ(🕟) )上の(🖊)もので(🐩)はない。それ(🔶)に対して孔(kǒng )子は、真の(🍺)心の祷り、(⛏)つまり(🦂)天地に恥(chǐ )じない(🥒)人(🧐)間としての精(🛒)進こそは(🧝)、(🐴)幸福に到(dào )る道だ(🌁)、と(🤝)いうこと(🎨)を(🛬)説いた。孔(🦈)子の教え(🍷)には宗教がない、とよく(🥡)い(🐮)われるが、「天」という言葉は、孔(🎯)(kǒng )子によ(😠)つて常に宗(⚽)教的(🙃)な意味(🆘)に(♟)使われているのである。
○ 本章(⛳)につい(❕)ては(🦌)異(🌫)説が多(duō )いが(🚂)、孔子の言葉(yè )の真意(🤲)(yì )を動かす(🏞)ほどのものではないので(🏙)、一々(💒)述べない(❓)。
三(sā(🏛)n )五((♒)一(yī(🚀) )八(🥩)二)
行(♋)かりゃせぬ。
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