源(🎸)吉は、村の人(🚧)達(dá )五、(🚪)六(liù(🌺) )人(⛎)と(🧟)、朝(cháo )里の山奧(🐁)へ入つて、しなの皮(pí )はぎに雇は(🍂)れるために、雪が降(jià(🏬)ng )つた(🛣)ら出(chū )掛けることに決(jué(🚆) )め(🤳)てゐ(🕐)た。それが二月一(yī(✝) )杯(🐲)で(👝)きり上(🦕)ると、(🐑)余(🦒)(yú )市(shì )の鰊(🍆)場へ行(háng )くこと(🍌)になつてゐた。そして四月(yuè )の終(zhōng )り頃村(🍋)へ歸(guī )つてくる。それはど(👃)の百(🔉)姓(xì(🐫)ng )も大(🍘)抵(dǐ )さ(🤱)うした。―(🕚)―それで百姓(xìng )の生活がカチ/(🚳)\(📌)だつた(🏟)。
(🤾)源吉は爐(lú )の側にある木をとつ(🃏)てくべた。それからそれが一しき(🐄)り燃(rán )え終(📋)(zhōng )るまで、(🤾)すゝけ(🧢)た(🔭)青銅の像のや(🚃)うに、坐(zuò(🧒) )つてゐ(🐬)た。ラン(🥦)プも石油がなくなつてきて、だ(😄)ん/\焔(yàn )が細(🔨)くな(🦋)つてきた。
「源吉君、殘(cá(🥙)n )つて一つ相談に乘(😒)つた(🏟)らどう(💳)だ。」と、若(🔒)い一人が(💊)云つた。
源(yuán )吉(〽)(jí )の(🗿)前(qián )の房公が、(💯)振り(🏈)かへつて云(yú(📧)n )つ(😎)た(🖲)。
(♌)百姓の(🚶)二、三人は(🏑)、先生の(🛏)使(🖌)ふ(💑)「(📕)團結(💡)」(💬)と(🎹)いふ(🕘)聞き覺えた(🐫)言(🕯)(yán )葉(yè(🈺) )を使(🕺)(shǐ )つて、叫んだ。
「こ(😺)の野郎達案外(wài )、皆強(😩)情(qíng )だ! 土ん百姓の癖に(🐬)生(🅿)意(yì )氣し(🐻)やがる(♟)と――」
源吉達(⬛)は、も(📤)う(🍖)雪(🤔)も固まつたので、山へ入(rù )る時(shí )期だつたけ(👺)れど(🔛)も、(🈵)こ(🚫)の方が片付くまで行けなか(⏹)つた。それに今(🥃)では皆、そ(💄)んな(😎)處(🔋)でない、と思(🗑)ふほど、興奮して(💮)ゐた。石(🖐)山の家に寄り合(🏖)つて、(🙂)色々の話を(🤬)きいたりしてゐるうちに(🤼)、殊に若(ruò(🎁) )い百姓などは、「地主(⏳)(zhǔ )つ(💄)て不埓(liě )だ!」(🥟)さういふ(💭)理窟(kū )の根據が分つてく(🚙)るのが(🎷)出(chū )てき(🐥)た。始(shǐ )め「さうかなア」と思(sī(💲) )つて(🐇)、フ(🚟)ラ/\した氣持のもの(🙏)が、「(💑)野郎(láng )奴」(🗂)な(➰)どと云つてきた。澤(zé )山集(jí )るこ(🥩)と(🏎)があ(🥘)ると(🍺)、校長先生(shēng )は、手(shǒu )振りや、身振(🖥)(zhèn )りまでし(🚢)て、「佐(zuǒ )倉(👙)宗五郎(láng )」や「磔茂(🥇)左衞門」(🌟)などの義民傳を話(📷)してき(💫)かせた。それが、處が、理(🔊)窟(🍥)なしに百姓の頑固な岩(🥠)(yán )ツ(🤗)ころのやうな胸のすき間々々(🥅)か(🆎)ら、(⚽)にじみ入つて行(há(🖇)ng )つた。それから、笑談のやう(🛅)に、「(🚦)北海(hǎi )道の宗五郎(láng )」(🏽)といふ奴が、何處(📳)(chù(🌿) )かから一人位は出た(😪)つて惡くないだらうさ、と云つた。す(🕦)ると、朴(pǔ )訥な(👂)百姓は(✍)、眞面(🧛)目に、考へこんだ。
「よく聞(wén )いて(🍴)みれば、(🖇)お芳ア、そんな(🐛)に札(⏹)幌さ行えぎた(🤬)い、行ぎた(🕰)いつて、(♟)行(🎳)つたん(🚪)でね(⛓)え(🍶)ツてな(🎾)ア。」
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