(🏾)門人たち(😅)が、孔子(🕒)(zǐ )のこうし(🍿)た教訓(xùn )によって(🌖)、まじめに自己を反(fǎn )省する機縁を(🕶)掴(guó(🏁) )み得たか(🐹)は、(🛁)まだ(😸)疑問で(🤣)あった。しかし(🐡)、それ以(yǐ )来、仲(zhò(😮)ng )弓の(⌛)身分や(🐴)、彼(bǐ )の父の(⏹)素行が、彼(🎨)等の話題にのぼらなくなったこと(🚫)だけはたし(💙)か(🛅)である。尤(🚭)も(💈)、この事(shì )は、仲弓自身に(🦉)とって(🌋)は(✊)、(😖)どうで(🎃)も(🌊)い(♒)い事であ(👸)った。彼(🌰)はただ自らを戒慎す(🥀)る(🐶)ことによ(🤛)って、(🛌)孔子(🍤)の知遇に応(🌁)こ(🍇)た(🕉)え(👟)ればよかった(🥞)のだか(😻)ら(🏧)。
などと放(fà(🕟)ng )言した。
だが、話は孔(🥊)子(🚫)がまだ(🍗)官(🦍)途に(🕸)ついて間(🚦)もないころのことである。一日(rì )、(👐)孟懿子もう(🙌)いし(🚪)――孟家の(👜)当(🔞)主――は、孔(kǒng )子(🗓)を訪ねて、殊勝らしく孝の道(📺)をたずねた(🔔)。
「御教訓は、身にしみてこ(😷)たえました。あり(😛)がとう存じます。こ(💴)れからは、(🧡)技(🍊)術を磨く(🤷)と共に、心を治めることに、一層精進いたす決心でござい(🤷)ます。」
彼(🤛)(bǐ )は、そう答(dá )えておいて、これま(😐)で門(mén )人たちが孝道(🌷)につ(😴)いて訊ねた時の孔子の教(jiāo )えを、彼(📬)の記(jì )憶(🌕)の(🗡)中(zhōng )からさがして見た。先(xiā(🦀)n )ず(👁)思い(🎐)出されたの(🈹)は、孟懿子(🙄)の(💮)息(🛫)(xī )子の(🤽)孟(🍉)武伯の問(wèn )に対する答(dá )えであった。
孟(🧡)(mèng )懿(🏸)子の父は孟(🍮)釐子(💾)(zǐ )も(🏽)うきしといって、(🔧)すぐれ(💐)た人物であ(⏪)り、そ(🏑)の(🕸)臨終には(🎚)、懿(🌏)子を枕(♓)辺に(😨)呼(🔟)んで、そ(🚽)のころまだ(🔨)一青年(nián )に過(🤗)ぎなかっ(📢)た(🅿)孔子(🕚)の人物(🗓)を讃え、自(💑)分(📭)(fèn )の(🌛)死後には、(📏)かならず孔(🚣)子に師(🧙)事(👮)する(🥜)ように言(🍧)いの(🐃)こした(😹)。懿子は(🥊)、父の遺(👨)言にしたが(📚)って、それ以(yǐ(🖌) )来、弟の南(nán )宮(gōng )敬(jìng )淑(shū )なんぐ(🚼)うけいしゅくと(⏸)と(🦒)もに、孔(🚖)子に礼を学んで来(🤓)たのである(🚪)が、(🥜)彼の(🤔)学(xué )問の態度(✒)には、少しも真面(💧)(miàn )目さがなか(🦅)った。彼が孝の道を孔子(👟)にたずねたのも(🤷)、父に対する思慕(mù(📖) )の(🔬)念か(🎚)らというよりは、そ(🧒)の祭(jì )祀(🈸)を荘(🎈)厳(yán )にして、自分の権(🎼)勢を(🕹)誇(🤴)示し(❇)たい底(🔺)(dǐ )意(yì )からだった(💋)、と想(xiǎng )像(xià(🗨)ng )されている。
「でも、あ(🗝)の調(🍤)子では、諸侯を説いて見たところで、相手にされ(🥩)ないだろう(🤲)と思います(💛)。惜(xī )しいもの(🥨)です。」(🎼)
「司空様がお呼(hū )びでございます。」
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