日曜日(🚥)(rì )は、特別の計画がないか(👣)ぎり、朝(chá(✴)o )食(🍓)後から夕食前ま(🍦)で自(👤)由外出ということ(🃏)になっていた。東(dōng )京(🚆)(jī(💚)ng )見物を一(🔁)つの大きな楽しみにして上京(jī(🌄)ng )して来た(🍫)塾生たちは(🚅)、最初(🥍)の夜(📻)の懇(💳)談会こんだんかいで(🥒)、ほとんど議(yì(🚴) )論(🈚)の余地(dì(🍶) )なく、満(mǎn )場(chǎng )一(🚊)致(zhì )いっちでそ(🐥)れを決議(yì )していたのだった。
ただ、組織に(🚽)関(🤺)す(🗑)る(💴)ことで、室編(biān )成のほかに、生(shēng )活内(🎠)容の面から、いろ(👯)いろ(🥌)の(🛄)部が設けてあり、全(⛴)員が期(🌼)間中(🈯)に、(🧗)一(yī(🔍) )度(🕵)(dù )は(📬)ど(🎢)の部(bù )の仕事(❔)(shì )も体(🚒)(tǐ )験す(✖)るとい(🤥)う(🈚)仕組みになってい(👩)た(👓)ので、そ(🐂)の運(yùn )営の(🕦)方法(🔄)や、人員の割(🥟)り当てなどについて、(🛃)いろ(🕗)いろ(😝)の(👖)質(zhì )問が出、その説明に大部(🏻)分(fè(🍖)n )の(📿)時(⚫)間(jiān )がつ(💃)いやさ(❔)れたの(⛷)で(🥓)あった。
次(cì )郎(láng )は、朝(cháo )倉先(xiā(🃏)n )生(shēng )らしく(🌈)ない詭(🦏)弁きべんだという気がしてさ(👀)びしかっ(🍲)た。かれは語(yǔ )気を強め(♑)て言(🎦)った。
「例(😐)に(🏒)よって、指導(dǎo )者が(🔗)いるようです(🕧)ね。」
朝(🌭)倉先生(shēng )は、かつて次(cì )郎に、「(🦒)現在(🚿)の日本の指(❓)導層の大多(🐉)数は、(🌺)正面(🙈)(miàn )からは全(🚕)く反対の(🚘)できないようなことを理(⬜)(lǐ(📎) )由に(🚾)して、自分たちの立場(🚩)を正(🚇)当(📞)化したがるきらいが(🚅)あるが、そうし(⛳)たずるさは(🍀)、ひとり指導層だけに限られたことではないよ(💼)うだ。たい(🍿)て(😙)いの日(rì(📹) )本(běn )人(rén )は(🤸)、何かと(😥)いう(🏩)と、表面堂々と(🎨)し(📀)た理(lǐ )由(🛅)で自分の行動を弁護したり、飾か(🥊)ざ(🔸)ったり(🎆)する(⬇)。しかも、(🛍)それで他人を(🤨)ごまかすだけでなく、自(🍝)分(⏳)自(🎣)(zì )身(shēn )の良心をごまか(🏬)している。それ(🤚)を(😓)ずるいな(🆎)どとはちっとも(🐐)考えない。こ(🕹)れはお(🛵)そろしいことだ(🌤)。友(⚽)愛塾の一つの大きな使(🚣)命(mìng )は、共(gòng )同生活の実践じっせんを通じて、(💭)青年たちを(🐹)そ(🈳)う(💊)し(🤺)たずるさか(🐍)ら救(jiù )い、真理に(💛)対し(😐)てもっと(♎)誠実(shí(⏸) )な人間(jiān )にし(🏠)てやる(🙏)ことだ。」とい(⏪)うような意(😡)(yì )味(wèi )の(🦑)ことを(🐼)、いったことがあっ(😛)た(🖨)が、(🔢)次郎(láng )は、(🌸)便所の中から、飯(✊)(fàn )島(🕳)の(🥖)うしろ(🧔)姿を見お(💜)くり(🙇)ながら、そ(🤔)の言葉を(🌵)思(🔗)いおこし、今さらのよ(🌈)うに、大きな困(🥛)難にぶっつかったような気がしたのだった。
「(😏)板木を(🐃)打つのは、(💫)も(🥟)うこ(🏴)れでおしまいにしましょう。これで起(qǐ(🍙) )きなけれぼ、ほっ(🍸)とくほうがいいんで(🦌)す。」
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