個人 撮影 夫婦 営み7

A「黄(🚟)疸や、これは。間(💭)違(🙄)いなし(🔤)。―――」

A今度は先生は返(🖊)事をし(👐)ない(🚆)。そ(🔯)して溜息をつ(🌙)いたかと思う(🎬)と、鼻の孔を少し(✌)ひ(📃)ろげ(🔝)て、生あくびを(🐫)した。

A「(🎉)だけ(🎁)ども、そりゃあ乱暴だなあ(💭)、将来の保証もな(🏄)し(🏎)に別(⏲)れると云うの(👟)は(🛍)。………」

A私(🚪)は(🍢)、(⛪)その(🎴)「新(🚫)思潮」と云ふ(🌟)名前も極まり、(🏕)同人の顔触れも略※(🌡)(二の字点、(🤤)1-2-22)決(🎌)定した後に入れられ(♍)たのであ(🗳)る。私(😜)を引張り込んだ(❕)のは誰で(🖱)あ(🐀)つたか覚えてゐないが、多分大貫だつ(💺)たであ(♓)らう。大(😟)貫に紹介さ(⬛)れるまでは、(🚟)そ(🐾)んな計画のあ(🥋)ることも知(🥋)らず、和辻(🧛)にも後藤(🔻)にも面識がな(🎬)か(🤬)つたやうに(🔔)思ふ。これは後(🌞)で聞いたのだが、「(🥜)谷崎」と(🉑)云(🎊)へば国文科(🚟)にゐる至つ(🛩)て頭(🌅)の古い男で、恐ろしい(🆓)怠(🚊)け者の道楽者と云ふ評判(👟)が高く、同人(🚋)達は(🐼)て(🈴)んで(🆘)私を馬鹿(💆)に(🌋)してゐたのだと(🍤)云ふ。とこ(🏓)ろ(🚧)が私(🌠)に偕楽園と云ふ有力なバツクがあり、(🕔)私を加へれば偕楽園が金を出すだらう(🐣)と云ふことを大貫あたりから聞き込んだ(🤷)と見(🎥)え、「(🔊)まあ(💟)仕方がな(🐫)い、彼奴は(🛢)金の蔓だから、仲(💦)間に入れてせい(🧑)／(👝)″(🍅)＼御機嫌(😢)を取つてや(💼)らう(💋)」と云ふやうなことになつたら(💺)しい(💥)。（雑誌が(🏋)三号ばかり(🧘)出た時(🕕)分(🐋)に、後(😾)藤と木村(😷)とが私に打(🔝)ち明け話(🕚)を(🕵)して大笑ひを(🏞)した）(🕗)私は一向(🧠)そんな事(🍡)とは(🍧)知らなか(🔏)つたが、出資者の(🏜)一人で(🏪)ある木村(🦁)荘太(🧕)も(🤡)まだ部屋住みの身でさう／＼金の才覚は出来な(⬛)か(🔁)つたし、(📡)後百円か二百円(🎎)なければどうして(🚲)も雑(🕷)誌が出せないと云ふ(🌦)の(🐩)で、そ(🗻)の不足(🎹)額を出してくれる(🍮)やうに偕楽園へ泣き付(🐹)いた(⏭)。私は、(🥥)「君(🍜)にも今ま(📼)で随分(🎀)迷惑をか(🔉)けたけれども(🍶)、今度の金(🥤)は今まで(⏲)の(🕛)やうな無(🎶)意味な(⛄)金でない。これさへあれば僕は必ず文壇へ出て(📼)みせ(🛬)る。これで僕(🙇)の運(💁)命が開(👐)ける。さう(📌)云(🎿)ふ大事な金だと思(🐨)つて融通(🕓)してくれ(🕖)」とせがんだものだ(🌺)つた。実(🚜)はそれ程の自信があつたのではなく(🔽)、一(🚿)かバチか(🏼)やつて(🎎)み(🍜)るつもりだつ(💩)た(🧖)の(🐦)だが(💬)、偕楽園の笹沼は(🥊)此の話(🚯)を真面(🧐)目に聞い(🏢)てくれ、快く金を出し(👉)てくれた。彼は(🍮)文(🦅)学に理(🛸)解がある訳で(🥇)もな(♿)く、小山内氏と(🚺)は一面の識があつ(💁)たゞ(👲)けで金を(⏲)出す程(💺)の義理合ひはなかつたので、これは全く(📅)私(🎯)の(🔦)将来を思ひ、身の為め(🤓)を(🤟)案ずる友情の結果で(🥄)あつた。で(🦐)、(😊)いよ／(🕑)＼雑(🛢)誌が出るこ(🐋)と(📵)になつ(🤰)て、その創刊号へ私(🗞)が発表し(⬛)たのが、前に帝国文学(🍩)で没書に(💫)なつた戯曲「誕生」で(🐪)あ(🌂)つた。だか(📣)ら活字になつ(🍳)た順序(⛓)から云(🤑)へば(🥗)「誕生」(♐)が処女作であるけれ(🛴)ども、「刺青し(💣)せい」(🗒)もその(🌇)時(💙)もう(🙇)書けて(📧)ゐたやうに記憶する(🍺)。（創(🧤)刊号が(🐩)出(🐻)る前に、(🖖)私は或る日「刺青(🍦)」の原稿を懐にし(🎨)て(📻)木村を訪ねたことがあつた(🤡)。木村の居間は芝浦の(📨)海(⏪)に(🍚)面した芝浜館の階下にあつた。夕方、まだ電燈(🧢)のつかな(💃)い時刻に、木(🏼)村は薄暗くなりかけたそ(💔)の部屋(⛹)の柱(🌈)に(🧤)靠も(🐷)たれ(🏄)て、二(♎)十枚ばかりのその原稿(🖱)を(📉)手で支へながら一と(🛂)息に読んだ。読んで(🕓)ゐる(😧)間彼は一語も発しな(🕰)かつたが、読み終るや否や、「こ(🏹)んな面白いものを読んだことがな(📀)い」(🈁)と、興奮しきつ(⛄)た(🔟)口調で云ひ、(🛁)「君、(🍥)握手しよう」(🧙)と、い(🤳)きなり私の手を握つた）私は何故「刺青(🎑)」の方(👻)を(🏺)後廻しにし(🤜)て、時勢に合はな(⬅)い(🖕)「誕生」の方(👮)を先にしたのか、今その理(🌍)由を解(🥒)する(⏬)に苦(🦖)しむが(🏎)、恐らく私の天(♓)の邪鬼がさ(🧠)うさ(🖲)せ(🍳)たものに違ひない。果し(🛑)て「(🛄)誕(💭)生(🚾)」は月評(🔟)家の悉(🤚)くに(🌶)黙(❔)殺さ(🐎)れ、(✈)誰も取上げてくれた者はな(😑)かつ(🏗)た。同人達も「誕生」に(🛺)は参つたら(⛏)しか(🚤)つた。「だから谷崎は困る」と(🦁)、みんなさう思つたやうであつた(🏛)。（しか(⬇)し(😦)さすがに小山内氏は、此の(💬)戯曲に一往の価(📐)値を(🍟)認(🌩)めてく(✉)れ、「古臭いけ(📎)れども、さう一概にケナしたもので(🕰)ない(🕙)」と(🌭)云はれ(💏)たと云ふこと(🌟)を、私は人伝(😐)てに(🥂)聞いた(🕳)。今日になつ(💪)て(💇)みると、「刺青」には歯の浮くやうな(🛋)ところが(🎟)あるが、「誕生」にはそれがない。私は寧(🛬)ろ此の(🕖)方(🤱)を気(🕥)耻かしく(🏌)ない(🆒)心持で読み返すこ(🦎)と(🐯)が出(💗)来(👅)る）(🧙)それか(😆)ら(✏)二号に「(👧)象」を出(⛴)し、三号(🕉)に漸く「刺青」を出し、ついでに(🦐)、こ(🎊)れも(🐁)既に篋底に貯へてあつた“The Affair of Two Watches”を出した(🛋)。「刺青」(💝)については、今も云(🍪)ふ(🙂)やうに真(🦂)つ先に木村が激賞してくれ(🚲)、同人達の「楽屋褒め」の言葉を聞かされてゐ(🤦)た(🌳)ので、私の(🍧)文壇に期待するところは大きかつた。私は胸を躍(🍴)らせて、ひそか(🎵)に反(🤳)響(🛳)の起るのを待つた。が、私の眼(🍽)に(🍜)触れた限りでは、萬(🕖)朝報(🕰)の(👑)月評(🌜)欄に三(🙍)四行程の紹介が出た(🚻)ゞけで、容易に何処からも批評の声(😚)は聞えて来なかつた(✍)。木村は、同人中で私が最も反自然主義的であるところから、「文壇へ(🌧)出るのは君が一番後れるだらうね」と(🤵)慰め顔に云つたりした。「(😃)きつとさう(🚉)かもしれ(🔇)ないね」と、私はさり気なく(🚬)答へた(💶)が、し(⏭)かし心(🏃)中(🌆)平らかで(🔎)な(〰)いもの(🛵)があ(😳)つた。「なあ(🔚)に、満(♋)更さう云(🍿)つた(🌯)ものでもな(🏃)い、事(🏔)に依つ(👟)た(⬇)ら己(🦑)が真つ先に出(🍭)ら(👴)れるかも知(🚎)れない(☔)」と、(🛀)何と(😷)なく(🔂)そんな予感がしな(👖)いでもなかつた。

A　知(🍳)っ(⏬)て(🥪)の通り文楽の芝(🌌)居では、(👀)女の(🥟)人形は顔と(♊)手(🥏)の先だけしか(👎)ない(👲)。胴や足の先は裾の長い衣(🔇)裳の(🦊)裡に包まれているの(🆑)で(➖)、(🤠)人(🤨)形使いが自分達の手を内部に(🐢)入れて動きを示せ(🗑)ば足り(🚼)るのであるが(🚏)、私はこれ(😴)が(🌲)最も実際に近(🤜)いのであって、昔の(❗)女と(🎥)云うものは(⏩)襟(🎳)から上と袖口から先だけの(👀)存在であり、他は悉く闇に隠れて(🎗)いたもの(🉑)だ(🔟)と思う(🗽)。当時にあっては、中(🈹)流階級(🆖)以(🚔)上の(🍻)女はめったに外出す(🛐)ることも(😬)なく、しても乗物(🐄)の奥(🕧)深く潜んで(🛢)街頭に姿(🦀)を曝(👼)さな(🏎)いように(🦀)して(🎻)いたとすれば、大(🏁)概は(🤚)あの暗い(🍲)家(🎸)屋(😄)敷(📼)の一と間に垂(🎸)れ籠めて、昼(〰)も夜も、たゞ闇(🚊)の(🐨)中に五体を埋めつゝその顔だけ(🗃)で存在を示していたと云える。さ(🌊)れば衣裳なども(🛑)、男の方が現代(🌈)に比べて派(🌪)手な割(🍤)合に、女の方はそ(♑)れ(🚐)ほどでない。舊(📸)幕(💛)時代(🎡)の町家の(🚿)娘や女房(🏈)のものなど(🛡)は驚(👫)くほど(♑)地味であるが、それは(😛)要する(🎂)に(💨)、(📸)衣裳と云うものは闇(🚁)の一部分(✌)、闇と顔(🐬)とのつ(🍷)な(⛪)がりに過ぎ(👴)なか(🛺)った(📟)からである。鉄漿おはぐろなどと云う化粧法が行わ(🐻)れた(💂)のも、その目(📵)的(💍)を考えると(📿)、顔以外(😔)の(🕵)空隙へ悉く闇を(🎤)詰めてしまおう(🖲)として、口腔へま(🍁)で暗黒を(🍐)啣ませた(⏲)のではない(🆓)であろ(👢)うか。今日(🐥)かくの(😐)如き婦人の美は、(🕰)島原(📫)の角(🙏)屋(🚈)のような特(📘)殊な(🛌)所へ行か(👽)ない限り(🔥)、(🔦)実際には見ることが出(📥)来ない(🛅)。しかし私(🖕)は幼い時(😬)分(🕑)、日本橋の家の奥でかすかな庭の明りをたより(🗯)に針仕(🌩)事をしていた母の俤を考えると、昔の女がどう云う風(🕊)なものであったか、少しは想(🐽)像出来るのである。あの時(📡)分、と云うのは(✏)明(🐬)治二十年(🚚)代のことだ(🤲)が、あの頃までは東(🐸)京の町(🎮)家(❓)も皆薄(✖)暗い(👶)建て(⤵)方で、私(👄)の母(😢)や伯母や親戚(📺)の誰彼など、あの年配の女(🍲)達は(🐱)大概鉄漿を附けていた(🕸)。着(🐦)物は不断着は覚えてい(💸)ないが(🌦)、餘所よそ行(🎙)きの時は鼠地の(🦉)細かい小紋を(🍗)しば／＼着た(🐳)。母は(🧚)至ってせい(♏)が低く、(💿)五尺に足らぬほどであっ(💝)た(🛤)が、(🍅)母(🎓)ばかりでなくあの頃の女は(😒)そのくらいが普(😥)通だったのであ(🥗)ろう(🧒)。いや(🧙)、極端に云えば、彼女たちに(🍻)は(👇)殆ど(➿)肉(😃)体がなか(➖)ったの(🙊)だと云っていゝ。私は(💺)母(🚋)の(🤬)顔と(👯)手(📼)の外、足だけ(🐼)はぼんやり覚えているが、胴体に(🆖)ついては記憶(👆)がない。そ(🐠)れで想い起(🗞)すのは、あの(😌)中宮寺の観世音の(🌸)胴体であるが(👷)、あれこ(🚌)そ昔の日本の女の典型的な裸(🕒)体像(🈶)ではない(🏺)のか。あの、(🐫)紙のよ(🍻)う(📨)に(📶)薄(🈂)い乳房の附い(💨)た、板の(🐰)ような平べったい胸、(🥃)その胸よりも一(🗣)層(💹)小さくく(🦒)びれてい(🔟)る腹、(⏲)何の凹凸(👤)おうとつもない(🛹)、真っ直ぐ(🔊)な背筋と腰と臀の線(✒)、そう云う胴の全体が(⌚)顔や手足に(🧐)比べると不釣合に痩せ細(🖖)っていて(🕠)、厚みが(🎄)なく、肉体と云(💮)うよりもずん(🚡)どう(🐁)の棒(❎)の(👗)ような感じがするが(🏎)、昔の女の(🚕)胴(⤴)体は押しなべてあゝ云う風ではなかっ(😾)たのであろ(👋)う(💉)か。今日でもあゝ云う恰(🔊)好(👯)の胴体(🛡)を(🐼)持った女が、(📥)舊弊な家庭の老夫人とか、(🍞)藝者などの(🏑)中(🈁)に時々いる。そして私(🕍)はあれを見る(🐠)と、(😈)人形の心棒を思い出すの(🔉)で(🥏)ある。事実、(🗻)あの胴体は衣裳(🍕)を着けるた(🚺)めの(🖖)棒(🧖)で(💬)あって、(🗯)それ(👨)以外の何物で(👥)もない。胴体(🈴)のスタ(🌒)ッフを成し(👖)て(🥩)い(🔔)るものは(🐱)、幾襲(㊗)ねとなく巻き附(🐐)いている衣と綿とであっ(🐣)て、衣裳(🍃)を剥(♌)げば人形と同じよ(🍾)うに(🎖)不恰好な心棒が残る。が、(💯)昔(🎀)はあれでよかったの(👟)だ、闇の(😶)中(🏌)に住む彼女たちに(🧙)取っては、(🙅)ほ(👄)のじろい顔一つ(📸)あれば、(⏪)胴(🌅)体は必(🕣)要がな(🔹)かったのだ。思う(🦕)に(🧘)明朗な近代女性の肉体美を謳(🧐)歌す(🔻)る者(🤙)には、そう云う女(🌻)の幽鬼じみた(🛃)美しさを考(👕)えることは困難であろう(📆)。また或(🖕)る者は、暗い光線で(💵)胡麻化し(🎉)た美しさは、真の美(🈂)しさでな(🚆)いと(🎄)云うであろう。けれど(⏲)も前に(🐈)も述べた(💜)ように、(🚥)われ(🤡)／＼東洋人は何でもない(🎒)所に陰翳(🕠)を生ぜ(🖇)しめて、美を創造するので(🕞)あ(📃)る(🎣)。「掻き寄(🕙)せて結べば柴の(🚗)庵(🥒)なり解くればも(♊)との野原なりけり」と云う(🐸)古歌(🚀)があ(✉)るが、われ／＼の思(😩)索のしかた(🌑)はとかくそう云う風(🍜)であって(🏰)、(📓)美は(👘)物体にあるのではなく(🎙)、物体と物体との(🗄)作り出す陰翳の(🐷)あや(🏄)、(👻)明(🎱)暗にあ(🦔)ると(🐪)考(✈)える。夜光の珠も暗中(🍱)に置(🥦)けば光彩を放(🏁)つが、白日の(🐫)下に曝(🔘)せ(🚏)ば宝石の魅力を失う如く、陰翳(💿)の作(🕎)用を離れて(🌲)美は(🔊)ないと思う。つまりわ(🦋)れ／(🦂)＼の(📿)祖先(✡)は、女と云うものを蒔絵まきえ(⛅)や螺鈿らでんの(🔁)器と(🌰)同じく、闇とは(👩)切っ(🖲)ても切れないものとし(🈲)て、出(🌡)来るだ(🕔)け全体(🈚)を蔭へ沈めてしまうようにし、(⬇)長い袂や長い(😴)裳裾で手足を隈の中に包(🥄)み、(Ⓜ)或(🤷)る一箇所(🚙)、首(📀)だけを際(🎿)立たせるようにしたのである。なるほど、(🆙)あの均斉を缺い(🍈)た平べっ(🖐)たい胴体は、西(📙)洋婦人(👬)のそれに(🚋)比(👄)べ(👪)れ(🦓)ば(😀)醜いであ(🛷)ろう。しか(🐪)しわれ／＼(🚏)は(🍄)見え(🤮)ないものを考え(🕋)るには及ばぬ。見えない(🔟)ものは無い(🚤)ものであるとする。強しいてその醜さを見よう(🚬)とする者は、茶(💸)室(👻)の床の間へ百燭光の電(💾)燈を向(🚺)けるのと同(🏎)じく(⚪)、そこにある(⤵)美を自(🙅)みずから追い遣ってしまうのである(🚴)。

A「さあ、も(🤧)うお風(🛃)呂が沸きましたから、(🕹)好い加(🥌)減(🗄)に遊ばして(⏳)お家へお這入りなさいませんと(💼)、お(🥡)母様(🙄)に叱(🐷)ら(🧞)れますよ。萩原の坊ちゃんも亦いらしって下さいまし(🍚)な。もう遅うござ(🐦)います(🌓)から、私がお(🍽)宅までお送り申しま(🧟)し(👉)ょう(✔)か(🏫)」(🍇)