子(🌫)、(🅰)魯(lǔ )の大師(shī )に(🉑)楽が(🦆)く(🈳)を(👟)語つげ(🍢)て曰(yuē(🔋) )く、楽(lè(🍹) )は其れ知るべきなり(🚳)。始(📞)め(🍿)て作おこす(🔛)とき翕(xī(👃) )如(👊)きゅう(😌)じょたり。之(🔴)を従はなてば純如たり。※(「激(jī )」の「(😈)さんずい」に代えて「白」(📋)、第3水(shuǐ )準(🌤)1-88-68)如(🚎)きょうじょ[#ル(💣)ビの(🤪)「き(📏)ょう(👁)じょ」は底本では「きよ(☕)よじょ(🍜)」]たり。繹(yì )如(👽)え(🗯)きじ(🏙)ょたり。以(💼)て成ると(🐇)。
楽(🌏)長(zhǎng )は、(🏚)なるほど(🌾)、そう(⛑)云われれば、そ(⏸)うだ、と思った。し(🎧)かし、それ(🛸)が自(🔍)(zì )分に邪心の(⬜)ある証拠だ(✨)とは、まだどうし(🛋)ても思(sī(🤕) )えなかった。
彼(bǐ )は、部屋の中を(💣)歩きまわりな(📒)がら、し(😼)きり(🐠)に(🚏)小首(🛬)をかし(🛳)げた。しかし、(🙎)しばらく(⛸)歩きまわっ(🍏)ているうち(🥂)に(🏮)、少し馬鹿(✒)々(🏔)々しいよ(⏱)うな(📊)気がして来(lá(💂)i )た。
「はっ(🎧)きり掴めないにしても(⬜)、何(🔇)か(📰)思い当る(👻)こと(😀)が(😉)あるだろう。」
「4父母の存命(mìng )中は親(qīn )のも(🐤)と(🍥)を離れて遠方(🎧)に行かないがいい。もしやむを得ずして行く場合は、行(háng )先を(💳)定め(🚍)ておくべきだ。」
2 仲弓仁を(💬)問う。子曰く、門を出で(👏)ては大賓に(🎇)見(⏭)ゆるが如(😞)(rú )くし、民(🎁)(mín )を(🚋)使うには大祭に承くるが如くせよ(👐)。己(jǐ )の欲(yù )せざる所は(❕)人(😼)(rén )に(🌟)施すこと勿れ。邦に在りて(🅿)も怨なく、家(🌉)(jiā )に(🐰)在りて(🐢)も怨な(🛀)から(✍)ん(🏷)と。仲弓(🧚)曰く(🍩)、雍不(bú(💎) )敏な(🈳)り(📡)と(✍)雖も、請(qǐng )う斯(sī )の語を事(shì(🎩) )とせんと((💸)顔(🐂)淵(🎏)篇)
子曰(💭)く、雍(🎊)ようや南(nán )面せしむべしと。仲(zhòng )弓、子桑伯子(🎩)を問(♏)う。子曰く、可なり、簡なりと。仲(📶)弓(🚞)曰く、敬(🎅)けいに居(🔄)りて簡を行い、以(📶)て其の民に臨(lín )まば、亦可なら(🆙)ずや。簡に(🏢)居(📱)りて(👋)簡を行(⏯)わば(☔)、乃(nǎi )ち大簡(🤲)たいかん(🏭)なることなからんやと。子曰(🎵)く、雍の言(yán )然り(😄)と(🔈)。
「はっきり掴めないに(💕)し(🍁)ても、何か思(sī )い当ること(🐰)があ(🕛)るだろ(😆)う。」
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