異聞を探(🌴)る
「それ(📌)はありま(🌘)す、し(🔇)か(😔)し、それがどうも(🔍)、あ(🤧)ま(⏸)り馬鹿(👢)げ(🐲)たことでござ(📰)いま(🛄)して。」
3 子曰(yuē )く、(🐢)唯(🍡)女子(🥩)と小人とは養(yǎng )い難しと爲す(🌧)。之を近づ(📅)くれば則ち不(🛋)孫なり。之(zhī )を遠(💮)ざくれば(💧)則(zé )ち怨(🛌)むと((🎸)陽(yáng )貨篇(🍖))(👿)
「(🐂)2現(🏞)(xià(🖐)n )今(jī(💂)n )では、親を養(🔽)ってさえ居れ(♓)ば(🍙)、それ(💯)を孝行(🔈)だ(📔)といっているようだが、(🧗)お互い犬や(🔕)馬までも養(🧐)っているではないか。孝(xià(♎)o )行に(⬜)は敬うや(♉)まいの心が大(🦄)切(👇)だ。も(🥡)しそれがなかったら(👉)、犬馬を養(yǎng )うのと何のえ(🦄)らぶと(🚹)ころもない。」(⛪)
孔子は、(🔷)陽貨(huò )も言葉(yè(🎟) )だけでは、なか(🍭)なか(⏸)立(🕢)派(㊙)なことを云うもの(🕸)だ、別(bié(🏧) )に逆らう必要もあるま(👛)い(🍸)、と思った(👨)。で(💀)即(jí )座に、
「(⛺)4(🔂)父母(mǔ )の存命中は親のもとを離れて遠方に(💧)行(⛰)かない(🛫)がいい。もし(💰)やむを(🔇)得ずし(🈯)て行く(🚮)場(chǎng )合は(🍧)、行先(xiān )を(🏺)定(🚱)めておくべきだ。」(🏽)
彼(bǐ )が、(⛳)こんなに惨めな失(shī(⛔) )敗を(♟)くり(🌰)かえ(🤮)すようになったのは、不(bú )思(🚘)(sī )議(yì )にも、孔子が司空の(📂)職(📹)を奉じて、(🍦)彼の(🔱)上に坐るよう(🐦)にな(☝)ってからのことである(🐘)。孔(🎏)(kǒng )子(🏓)は、これまでの(😅)司(sī(🚌) )空とちがっ(🌤)て、非(fēi )常な部(🔶)下思(sī )いで、めったに怒った(🤜)顔を見せたこともないの(🧕)だが、ど(🔬)う(🛁)いうものか(👵)、いざ(🚡)奏楽となる(🚒)と、楽(lè )長の手(🧠)がにぶ(🈚)ってしまう。むろん孔子(zǐ )は、音(yīn )楽(lè )の道(✋)にず(🥚)いぶん深くはいっている人(rén )だから、楽長としても、彼を甘く見(🐵)る(⛸)わけには行かない(🍽)。しかし、(🚍)そのた(🦀)めに手が固くなる(🚯)のだと(✴)は、楽長(zhǎng )自身も考(😩)えてい(🐽)ない(♿)。
孔子の口ぶりには、(🌉)子桑伯子と仲弓とを(⛸)結びつけて考えて(🎹)見ようとする気(👈)ぶりさえなか(🙇)った(👥)。仲弓は一寸あてが(🍅)は(👥)ずれた(⏸)。そ(♎)こ(🐠)で、彼(🦀)はふみこんで(🅿)訊ねた。
「しかし、そ(🍊)んな意(🏟)味(wèi )なら(🅰)、今(jīn )更先生に云(yún )われな(🚟)くても(💊)、孟懿子も(💬)わか(🔈)っていられる(❎)でしょ(🎦)う。もう永いこと(🚟)礼(lǐ )を学(👇)ん(👀)でいられるのですから。」
(🐄)もう(🈴)一つは、子夏の(🏾)問(🤙)いに対する(🏏)答えだ(🏼)が、それは、
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