(⛑)わたしが(🚀)仙台で送った一年は、ち(🎲)ょうどこの学校生(shēng )徒がにわとりの鳴き(🕘)声を(🗑)聞きつけた時のようなもので(✴)し(🕴)た(🌠)。朝になります(⛎)と(🍓)、だんだん空が明けはなれて行くように、過(🈚)ぎ去ったこ(🉑)とはわたしから離(lí )れて行きました。そこい(📔)らは明(míng )るくなっ(✈)てきま(😟)す(🙈)。物(🔤)は生(😎)き返ってきます。草(cǎo )木(😋)も新しい色(sè )を帯びてきま(🎅)す。何を見ても目が(🐟)さめる(🎩)ようでした。
ど(🥦)こまで(🈚)も(🐫)南(🍝)国(🌻)弁(🥤)のつ(🤷)ばめは、わからな(🕓)い(🔫)こ(🚲)とばづかい(⭕)で(🥙)そのお(😹)いとまごいに来て(🤒)、(📠)古巣に別れを告げて行き(🦂)ました(😧)。
この(⌚)鳥(♋)はお(🌧)ばあ(🏫)さんのようなしゃがれた(🔚)声で、(🌌)わたし(🏴)にあ(📚)いさ(🧟)つして(👡)言う(👤)こ(🈴)とには、
(🏘)橘(😚)翁きつお(🚑)うさまの(💪)始(🕣)(shǐ )めた薬はそんな時(shí )の役(🆓)(yì )にも(🌝)立(🖖)って、町(🤑)へ集まって来た(🌾)博(🏕)労が帰り(😤)がけ(🚈)に、よく姉(👝)の家へ立ち寄り、いく袋となく高瀬の薬(🎠)を求め(🔆)て行(háng )くと言います。聞(🤮)(wé(🌰)n )いて(🍻)みれ(😚)ば、博労はひい(🐨)ている馬(🥑)に高瀬の薬(🆖)(yào )を添(📌)え、(🚒)それ(✖)を(🔨)木曾駒(jū(🥃) )きそごま(⛺)の証(🤤)拠として、ほかの買(🦓)い手(🔎)へ売(🥓)り渡す(🎡)時に用いるとか。一度(⏩)ひ(🌄)ろ(😀)まった薬はどんな(⚓)と(🎽)ころ(😨)で、どんなふうの木曾み(🖥)やげになるものとも知れません。これには橘(jú )翁さまも(♒)草(cǎ(🗯)o )葉(🤧)の(🍎)かげで、にが笑(xiào )いし(🛎)てい(🏥)られることでしょ(🦗)うか。
皆さん(😜)もごぞ(🔪)んじのように、この日本の(✅)お(🕺)国(🛸)(guó )が(🎎)明治(zhì )の(🚪)御代み(👪)よとなる前(qián )は、徳川の(📳)世の末でありました。も(🕰)う(🌩)徳川の世の中(zhōng )もこれ(🖱)までと思うも(📧)のは、たい(🌩)がいの人(🍬)が戸まどいして、仕事もろ(🙂)くに手につ(🥞)かなかった中で、よくあとしまつを怠(🉐)ら(🔄)なかっ(⛽)た三(sān )人(rén )の人が(🌪)あります。皆(jiē )さん(🙍)は、岩瀬肥後(➖)いわせひご、(😹)小栗上野介おぐ(🍋)りこうずけの(🤗)すけの名を覚え(🐛)ておいていただき(⏯)たい。ここにお話ししようと(🥩)する栗(lì(⛽) )本く(🎍)りも(⛑)と先生も、そういう(🤜)三人(🙏)の中の(🍥)一(✌)(yī )人です(🎞)。
そんなことも言い出すような人でした。
さ(🥀)て、高瀬(🔛)の兄の(👰)代(dà(🤢)i )にな(🧙)っ(🍤)てみま(🕦)すと、(👑)この人(🕸)(rén )は若い(🏢)時(shí )か(🤝)ら早(📨)(zǎ(🤘)o )く(🕹)名(míng )古屋(🕓)(wū(🗃) )に出て、新(🚯)しい(🏙)教育を受けたく(🏵)らい(🏬)ですか(🏞)ら(🎬)、漢方で造っ(🐇)た先祖伝来の薬などを守って(🤾)いる時世ではないと考(kǎ(🤤)o )え、家(🚬)も飛び出してしまっ(📀)て(🐙)、東(🚦)京(jīng )に(🦈)出ていろいろやってみたと(🗡)いうことでした。どう(🖨)でしょう、(🔴)この兄の(❇)いろいろな試みよりも、先祖(zǔ(🍺) )のの(🎁)こした(⛺)仕事(🏄)のほうが根深かったの(🎭)です(🐕)。古い薬は(🔀)いつま(😕)でも(📱)、売れて(🎺)、子孫のものがよくやって行かれ(🤲)るばかりでなく、薬方くすり(🏆)かた(🖌)の番(🙊)頭さ(🥐)んや(🍑)大ぜい(🐸)の小僧さ(🍉)ん(🏻)たち(📧)までりっぱに養えるのです。高(🍥)(gāo )瀬の兄はい(🤶)ろ(🙃)い(㊗)ろやっ(🗨)てみた末(mò )、もう一度住み慣(guàn )れた屋根の下に(🕙)帰ってきて、(🦀)黒(hēi )光りのす(👬)るほど時(shí )代の(🐉)ついた大(🤰)黒(hē(🎷)i )柱(zhù )の(📊)わきにす(🆒)わ(👘)ってみ(🧔)て、先祖のおそるべきことを知ったそう(🎧)です。なんと、く(🚧)りめしの好きな(😍)橘翁さま(💉)はその画像の中に残(⏩)って(🏃)、子(zǐ )孫の末を見守っていてくだ(📄)さることで(⚪)しょう。
一 宮城野(⬅)
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