ゆすらうめの木(mù )
「麻の(🧢)冠かんむり(🔓)をか(🍲)ぶるのが古(gǔ )礼だが(🕰)、今(jīn )では絹糸の冠を(❌)かぶる風(fē(🎈)ng )習になった。これは節約(🌤)のた(🏡)めだ。私(👕)はみんなのやり方(⚡)に従お(🧛)う(🌏)。臣(chén )下は堂(🦅)下(xià )で君主(🤯)を拝す(🗃)るのが(🥫)古礼だが(🍫)、今(🍶)では堂上(shà(🕯)ng )で拝す(👫)る風習になった。これは臣(chén )下の増(🍨)(zēng )長だ。私は(🎐)、みん(🕋)なのやり方とは(🤴)ちがう(🐺)が、やはり堂下で(🍂)拝することにしよう(🎥)。」(🔞)
「私が何を知っていよう。何(👎)も知っ(🥗)てはいない(⛰)のだ。だが、もし、田(👂)(tián )舎の無知(⏬)な人が私に物をたずねることがあるとして(🎏)、(🏠)それが(💻)本気で誠実で(🥂)さ(🎒)え(🥗)あれば、私は、物事の両端(🚅)(duā(🔗)n )をた(🌆)たい(🤞)て徹底的(de )に教えて(🤚)やりたい(🥅)と思う。」
一五(二二〇)
「(👩)正面切って道(dào )理(👏)を説(shuì )かれる(🌩)と、誰でも(🧟)その場はな(🆒)る(✊)ほどとうなずかざるを得ない。だ(🌠)が大(😓)事(shì )な(🥘)のは過を改(gǎi )め(🕳)ることだ。や(🗝)さしく婉(🎤)曲(🐢)に注(🛴)(zhù )意し(🐵)てもらうと、誰でも気持(chí )よくそ(⛺)れに耳(🧤)を傾(qīng )けることが(🥕)出来る(💙)。だが(📲)、大事なのは、(🔝)そ(🐞)の真(zhē(⛔)n )意のあるとこ(🖐)ろをよ(🙃)く考(kǎo )えて見(😨)ることだ。い(🦄)い気(✏)になって真意を考えて(🤜)見ようとも(🌞)せ(🏀)ず、表(biǎ(💸)o )面(📭)(mià(💢)n )だけ従(cóng )っ(🏏)て過を(👠)改めよう(🎼)としない人(rén )は、(🏹)私(💩)には全(quán )く手(shǒu )の(🔮)つ(🥁)けようがない。」
二〇(二(🕤)〇四)
「堯(yáo )帝の(🌘)君徳は何と大(🛐)きく(🤤)、何(🌟)と荘厳なことであろう。世(🍿)に真(💇)に偉大(🍲)なものは天のみであるが、ひと(🔏)り堯(yáo )帝(dì )は天とその(🌒)偉大さを共にしてい(🌾)る。その徳(dé )の広大(🛫)無(🚌)辺さは何(🌤)と形(⏫)(xíng )容してよいか(📥)わから(💺)ない。人はただその(🤼)功業(👻)の荘(🧞)厳さと文(wén )物制(🍟)度の燦然(🐊)た(🏼)るとに眼(🙍)(yǎn )を見(jià(🌁)n )はるのみで(💈)ある(🍔)。」
○ 囘==(💟)門(😜)(mén )人(rén )顔囘((🏣)顔渕)(🧘)
一(二〇六(liù ))
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