丸山は、(📧)穩(wěn )かに、(🔠)百姓はそんなこ(🥎)とをす(🎤)るもんでない(🕐)、地(🍊)主は親で、俺達は子供(🦐)の(🐀)や(☔)うなものだ、(🕋)何事(shì )も堪(kān )へしのんで働くことは立(lì )派(🐦)なことだ。歸つたら、皆んなにさう云(yún )つた方がいゝ(📞)、差配(🗳)さんには自分からよ(🏥)く頼(🍔)んで置いてあげるから(🍔)、(🛑)と云(yú(🍤)n )つた。
こ(🚘)の斷定的(⬆)な調(💊)子が、(🔋)皆の氣持(chí )を(💃)、またグツと前へ突(🏀)き出し(🦇)た(🏎)。
(🎁)――誰(⌚)もない。ぢ(🚳)や俺だちは生(shēng )きるんだなあ。そしたら、(🌿)俺だちは俺(ǎn )だ(🛑)ちの(🦏)方(fā(🧐)ng )法を實行するんだ!
「可(⚡)(kě(🎉) )哀(🔡)さ(🚐)うに! 産婆(pó )さ見せる金(jī(⏮)n )も(🍅)無(wú )えべし、それに(➿)、こツ恥かし(👓)く(📿)て見せ(🆗)もされ(🐟)ねえ(❕)べし(🔯)よ。―(🏎)―(🎨)お芳の弟おんじ(🥌)云(📀)つ(🐫)てたけど、毎日札幌さ手紙ば出してるどよ。んから、(🔮)あ(🚕)の郵便(biàn )持ちがくる頃に、い(😺)つでも入口さ(💎)立つて待(dài )つてる(🎦)んだけ(📓)ど、一度だつて、返(fǎn )事(😩)來たごと無えてたぞ。」
源吉は自分(🎵)の(🚟)考へが、皆に何ん(🔭)とか云はれる(🔶)筈だと(📀)思(sī )つた。百姓は後へふ(🏌)んば(🎬)る牛(🏛)のやう(🦖)だつた。理窟で、(🐉)さ(🤱)うと分つてゐても、中々、(🚭)お(🥌)いそれと動か(🦇)なか(🆔)つた。けれども源吉はそんなケチな、中途半端(🍗)な(🗃)、方(✉)(fāng )法はなん(👷)になる(🐓)か、(💥)と(💒)思(sī )つた。何故、そこから、(🤷)も(👶)う一歩(bù )出ない(🌙)のか、さ(🛣)う考(🚋)へた。
「(🆓)ぢや、(👹)源(🌐)吉君、どう(🚞)す(♊)るんです(💬)。」石山がき(🕰)いた。
や(💉)が(🎈)て、馬車(chē )が一(yī )齊に(⬜)動(dòng )き(😃)出(👴)した(🎱)。鈴の音(yīn )が、空氣でも(🎧)そのまゝ凍え(👾)るや(⏺)うな寒い空(kōng )に、朗(🍊)かに(👭)、(🎄)しかしそれだけブルツとするほど(🦍)寒さうにひゞ(🐶)き(🌖)わ(➰)たつた。それに百姓(xìng )の馬をし(💺)か(🚚)る聲や、革でぴしり(🎇)/(🧠)\打(dǎ )つ(🍪)音(🎓)や、馬の(💩)いなゝきなどが、(🕝)何か物(😭)々しい(🥨)、(👖)生(shēng )々した、大(🛵)(dà(🧐) )きな(🍅)事が(🔀)今起らうとしてゐるや(🏳)う(🏑)に(⭕)聞えてきた。
「ぢ(🔌)や、齋(💫)藤案(🎻)に從ふこと(🍅)になるんで(🚷)すねえ。」(🚰)
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