((🌆)最善の策が見(🐑)つからなけ(⏲)れば、次善を選ぶより仕方(fā(⛸)ng )がない(🚇)。)
門(🦖)人(🎩)たちが(💫)、孔(🈵)子(🎴)のこ(🤣)うした教(🤥)訓(➡)(xùn )によ(🐈)っ(🔁)て、まじめに自己を反省(🐸)する機(☔)縁を掴み得たかは、まだ疑問であった。しかし、それ(🙀)以来(🏄)、仲(zhòng )弓(🤥)(gōng )の身分や(🐎)、彼の父の素行が、彼(bǐ(🛸) )等(🌛)の話題にのぼらなく(🚠)なったこと(🎾)だ(🔟)けはた(😘)し(🐟)かである。尤も、この(🦄)事(shì(⛪) )は、(🥋)仲弓自身にとっては(🍼)、ど(⛴)う(🍤)でもい(🏀)い事(shì )であ(🧖)った。彼(bǐ )はただ自らを戒(🔵)慎することによっ(🌍)て(🌄)、孔(kǒng )子の(🍑)知遇(😞)に応こ(💞)たえれば(🤔)よかったの(🔔)だから。
「でも、あ(🌉)の調子(zǐ )では(📵)、諸侯を説いて(🐹)見たところで(🗿)、(🗑)相(xiàng )手にされない(🌂)だろうと思います。惜(🚠)(xī )しいもの(🍻)で(🎇)す。」
門人(rén )たちは(🚏)、(😅)孔(🚨)子について歩くの(😹)が、もう(🍇)たまらな(🔑)いほど苦しくなって来た。
「(😴)全く珍ら(💔)し(🎤)い牛(niú )じゃ。しかし血(🛠)(xuè(⚡) )統が(🙏)悪くては物にな(✂)る(😾)まい。」
孔子(zǐ )は(💮)、これには(🍾)多(duō )少(😄)(shǎo )意見があった。し(😴)かし、それを(😭)述べても、どう(🏚)せ話(👏)を永びかすだけの效果しかな(🍅)いと思った(🧘)ので、
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