「浪(✖)士(🏀)の(💘)ことについてですか。本(🚤)陣問屋(🦇)へはなん(🖕)とも言って(⚪)来ませ(🏢)ん。」
「これは何よ(🦖)りのも(🌟)のをい(👁)ただいて、あ(🚃)りがたい(🍝)。」(🕓)
やがて和田方面へ(🤫)偵察てい(🧜)さつに出かけて行(háng )った(🖨)もの(🎬)は、また雨をついて峠の(🏰)上に引(🎳)き(👌)返して来る。いよいよ水戸浪(làng )士がその日(👸)(rì )の(🎟)晩に長(zhǎng )窪ながくぼ和田両(⛽)宿(xiǔ )へ(👆)止宿のはずだ(🦔)という(🏥)風聞が伝(🛄)えられるころには、諏(🎄)訪(🐤)藩の物(🛰)頭ものが(🚚)しら矢島伝左(💔)衛門でんざえ(🔗)もんが九(🤥)(jiǔ )人の従者を引き(🌲)連(🚂)れ和田(🚜)(tiá(💘)n )峠(🙇)御境目(mù )お(🐃)さ(🕢)か(🌶)い(🔇)めの(🔁)詰(👲)方つめかたとして(🔏)出張した。手明きの(🏴)若(😣)(ruò )党、鎗持(🔍)やりも(⛓)ちの中(zhō(🏩)ng )間ちゅ(😝)う(❎)げん、草履取ぞうり(🃏)とり、具足(zú )持(🆓)ぐそ(🧙)くもち、高(gāo )張(zhāng )持た(🌅)かはりも(🍛)ちなぞ、なかなかものものしい。そ(🍤)れ(🧕)にこの物(wù )頭も(🌆)のがしらが馬の口を取(😭)る二(⛰)(èr )人の厩う(🅾)まやの者(🐞)(zhě )も随行して来た。
「いえ(⛷)、お邪魔(mó )かもしれません(💆)が、道中でおはきく(🈴)ださい。それで(🎏)も(〰)宅(zhái )が心(💍)がけま(📖)して(😁)、わ(🌇)ざ(🎞)わ(✈)ざ造(zào )らせたもので(🙇)す(🌼)よ(😌)。」
いきなり浪(làng )士(shì )はその降蔵を帯で(🦁)縛(🎩)りあ(📓)げた(🎠)。そ(🚉)れ(📍)から(⏬)言(yán )葉をつづ(🈂)けた。
半蔵(zāng )はその手紙で、中(zhō(🚭)ng )津(👵)川(🧑)の友人(🙊)(ré(🥨)n )香蔵(🎭)がすでに京都(🍶)にいないこ(🤲)とを知(♊)(zhī(🗂) )った。その手紙(🦖)(zhǐ )をくれた(🍾)景(jǐng )蔵も、ひ(🛒)とまず長(zhǎng )い京都の仮寓かぐうを去(qù )って(🙁)、これを(🧠)機会に中津川の方へ引き揚(🎑)げようとし(💑)ているこ(🔦)とを知った。
今度の京都(dōu )の出来(lá(😎)i )事を(🌱)注意して(📦)見る(🛎)も(😭)のには、長州藩に気脈を通(🙃)じて(👃)いて、しかも反覆常なき二(èr )、三藩(fā(🖱)n )のあっ(👱)たことも見のがせな(🌻)い事実(🤴)であり、(🐯)堂上にはまた(💑)、この(🙌)計画に荷(hé )担(💴)して(🧔)幕府に反(fǎn )対(🚣)(duì )し(📋)併あわせて(🈵)公(🔊)武(📃)合(hé )体派を排斥(🚉)しようとする有(🚯)栖川(👀)(chuān )宮(🧀)あ(🐕)りすがわのみやを(🕟)はじめ、正親町おおぎまち、日野、石山そ(🈳)の他の公(📢)卿たちがあったこと(🕝)も見のがせない、と景蔵(zā(🕜)ng )は言っている。烈風に乗じ(🏿)て火を内(🚉)裏だいり(🎴)に(😸)放(🏞)ち、中川宮(gōng )および松(🧚)平(píng )容(😔)保の参内(🦌)を途(tú )中(zhōng )に要(🔒)撃(🧑)し(🕘)、その擾乱じょうら(🤘)んにまぎれて鸞(luán )輿らん(🚁)よを叡(ruì )山えい(🐲)ざんに奉(⛺)ずる計(🔚)画のあっ(🙀)たこ(🎫)とも知(😍)らねばなら(🌓)ないと言ってあ(🦈)る。流れ丸だま(⚪)は(📬)しばしば(👙)飛んで宮中の内(📉)垣うちがきに及んだとい(🕳)う。板輿いたこ(♑)しをお庭に(🖋)か(🚨)つぎ入(rù )れて帝みかどの(🍼)御動座(zuò )を謀は(🕠)かりまいらせるものがあ(🏏)ったけれども、一橋慶喜はそれを制(zhì )おさえて動(🔩)(dòng )かなかったという。なん(🕳)と言っても蛤御門(🌁)の付(fù )近(jìn )は最も激戦(zhà(🦍)n )で(🌉)あった。こ(💦)の方(🤴)面は会津(🐷)、桑名(🌎)くわなの護ま(💉)もる(🚨)ところであったからで(💨)。皇(huáng )居の西(🐭)南(💜)には樟くす(🛫)の大樹がある。築地ついじ(🔂)を楯た(🎎)てとし家を砦とりでとする戦(zhà(🥐)n )闘はそ(📄)の樹きの周(⏳)囲でことに激烈を(🎑)きわめたという(🈶)。その時になって長州(zhōu )は実にその(🔏)正(⛱)(zhèng )反対を(🚫)会津(🦍)に(🥚)見(jiàn )いだした(👣)の(❇)で(🍾)ある。薩州勢(🌷)(shì )なぞは(🆘)別の(♉)方(🤺)面(miàn )にあ(🤐)って幕府方に(😿)多大な応(yī(🦊)ng )援(😔)(yuán )を与えた(🍿)けれども、(🚢)会(huì )津ほど正(😢)面(🏽)の位(wèi )置に(🛥)は立たなか(🚪)った。ひたすら京都の守(🌶)護(🙄)をもって任ずる(🔺)会(🚼)津武(🚄)(wǔ )士は敵として(🚌)進(jìn )んで来る長州(zhōu )勢を迎え撃(jī )ち、(📜)時(🥟)には蛤(há )御(⚪)門を押し開き、(❔)筒(tǒ(🍻)ng )先(👉)も恐れずに(🔭)刀鎗を用(yòng )いて接(jiē )戦するほどの(📭)東(dōng )北的な勇気をあ(🐩)らわしたという。
沿道の住民(mín )はこれには驚かされた。家(🧟)財(cái )は(🥡)言うまでもなく(🎥)、(🧦)戸(🔛)障子(😌)ま(🖲)で取り(🏟)はず(🔃)して土蔵(📿)へ入(🏂)れるものがある(⤴)。土蔵(🛸)のな(🔎)い(💤)ものは最寄(jì )もよりの方へ預ける(🚐)と言っ(💊)て(😝)背負(🐟)しょい出すものが(㊗)あり、近村まで(🈷)持ち運ぶものがある。
前年、(🎞)五(💳)人(👽)の総(zǒng )代が木曾から(🤬)出て来た時、何(hé )ゆ(👶)えに一行の嘆願が道(🏐)中(🍐)奉行の容(🤺)いれるところとなら(🚆)な(💥)かったか(🐇)。それは、(🆖)よくよく村柄(🐭)むらがらをお(🕘)糺(jiū )ただし(📨)の上で(👪)なけ(💼)れば、容易(🍜)(yì )に定助郷を仰せ付けがたいとの理(🤔)由に(🐯)よ(🐚)る。しかし、五(wǔ(🍁) )人(📲)の(🕜)総(🙂)(zǒng )代(🤗)からの嘆願(👥)も余(yú(🤳) )儀(🍄)なき事情(qí(🔋)ng )に聞(🌑)こえ(🤷)るからと言って、道(🛵)中奉行(háng )は(🔗)元治元年(🧔)の二(🎇)月か(✒)ら向(🤞)こ(🌿)う六か月を(📌)限(🏐)り、定助(zhù )郷のかわりに当(🥤)分助(zhù )郷を許し(📴)た。そして木曾下四宿(xiǔ )への当(🥫)分助郷としては伊奈いな百十九か(🍃)村、中(🚓)三宿(💺)へは(📪)伊奈(nài )九(jiǔ )十(😽)(shí )九か村(🧗)、上四宿(😷)へ(🕷)は筑(zhù )摩郡ち(🍚)く(🥄)まごおり八十九(🛁)か(😮)村と安曇郡あずみご(🔭)おり百四(❕)十四(🕠)か村を指定し(🐮)た。このう(🕍)ち(🚺)遠村で(🧖)正(zhèng )人(rén )馬(mǎ )しょう(📇)じんば(♍)を差し出し(🌭)か(🍢)ね代(🏇)永(yǒ(🔗)ng )勤だいえいづとめの示談に及ぶとして(🎍)も、一か年高(🧢)百石につき金五両(liǎng )の割合より余分には触れ当てまいとの(💗)約束(shù(👴) )であった。過(guò )ぐる半(bàn )年近(🐸)(jìn )く(🔚)の半蔵(🕑)(zāng )らの経験(yà(🔹)n )によると(🖼)、こ(⤴)の新(xīn )規な当分(🎄)助郷の村数が驚(jīng )く(🤳)ばかり(👹)に拡(kuò )大さ(🤩)れたこ(👪)とは(🚨)、かえって以前(qiá(🥨)n )か(💃)らの勤め村(📼)に(🥒)人(🛥)馬の不参を(🍮)多(🍨)くする(🛰)と(📨)い(🤵)う結(🔅)(jié(⏩) )果を招(💥)いた。これはどうし(🛤)ても前年(💌)の総代が嘆願(yuàn )したように、やは(😬)り(✝)東(dō(💙)ng )海道(🕔)の例になら(🍰)って定助郷(🚟)を(😬)設置(zhì )す(🥍)るにか(🈚)ぎ(🧕)る。道中奉(👗)行(📲)(háng )に誠意があるなら、適当な村柄を糺(jiū )ただされ(🏏)たい、もっ(🌘)と助(zhù(🌗) )郷(xiāng )の制度を(📃)完(🔦)(wán )備し(🐒)て街道の混(hún )乱(📲)(luàn )を(⛸)防がれたい。もし(📔)こ(📫)の木(🥅)曾(céng )十一宿の願い(⏰)がいれられなかったら(📙)、(💲)前年の(🍩)総代が(💣)申(🧗)し合わ(🚰)せ(🤭)たごとく、(🍹)お定め(💸)の人馬二十五(👖)人(🧒)二(🙁)十(shí )五疋ひき以(🚕)外には継立(🤥)つぎ(⤵)たてに応じま(🍕)い、その余(yú )は翌(⏬)日(rì )を待って継(🍿)ぎ立てることにしたい。そのこ(🤜)とに平助と半蔵とは申し合わせを(🧟)したの(🌿)で(😐)あった。
「い(🏇)え(🔨)、お邪魔かもしれませんが、道(😧)中でおはきください。それでも宅が心(🚣)(xīn )がけまして、わざわ(🏷)ざ造らせ(🔬)た(🤤)も(🎨)のです(🍩)よ。」(🌷)
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