(🏒)門人たちは、(👙)孔(kǒng )子(🍄)について歩く(✈)のが、も(🎲)うたまらない(🥦)ほど苦しくなって来た。
「(🏭)全(🎅)く惜(xī )しいではございま(🐗)せ(🛏)んか(🏺)、こうして田圃(pǔ )に(🍐)仂(🙎)かせて(🏻)置くのは。」
陽貨は(⛓)、魯の大夫(🥗)季平(pí(⛄)ng )子(zǐ )に仕えていたが(♏)、季平子が死(sǐ )んで季(🐥)桓(🍾)(huá(⏺)n )子きか(📑)んしの代になると、(🔑)巧(qiǎ(📋)o )みに彼(🕰)を自家薬(yà(🌇)o )籠(lóng )中の(😆)ものと(🔓)し、遂(suí )に彼を(🚽)拘(jū )禁(jìn )して、(👇)魯の国(🛹)政を専らにしていた(🏜)。孔子は、その頃、(💔)す(🎧)でに五(wǔ(📋) )十(shí )の坂(bǎn )をこしていたが、上下(💹)こ(💒)ぞって正道を離れているのを嘆い(🍴)て、仕(🐱)官の(🐪)望みを絶(🚐)(jué )ち、(🌰)ひたすら(🔩)に詩書礼(lǐ )楽の研鑚と、青年子弟(🖤)の教(jiāo )育とに(🙍)専念していた(📍)。陽貨(huò )としては(🛢)、(🐧)孔子(zǐ )が野に(📜)あって(👇)、厳(yán )然と(📠)して道(dào )を説いて(🔌)いるのが、何よりも(🌂)恐ろし(📩)かった。で、(🤚)出来(lái )れ(🥍)ば彼を自(📡)分の(💕)味方(❌)に引(💮)き入(⏰)れたい、少(👸)くとも(👭)一(yī )度彼に会って、(😰)自分(🕘)が(🚺)賢(🍤)者を(🦌)遇(🔢)す(🏐)る道を(🌯)知っている(🍶)人間で(✖)あるこ(📪)とを(🌿)示し(♒)て置(zhì )きたい(⏳)、と思ってい(🍏)た(🌾)。
「しか(🎾)し(🦃)、そん(🔹)な意味なら、今更(gèng )先生に云われなくて(➗)も、孟懿子もわかっていられるでし(🚾)ょう。もう永いこと礼(💚)を学ん(📨)でいら(❄)れ(🚔)るのですから。」
「(🥤)先(xiān )生、なるほど私は今(jīn )日の失敗(bà(📺)i )につい(🏴)て、(🎮)どう(🍝)し(🙃)た機は(🤓)ずみか、一寸先(xiān )生を怨(yuàn )み(🌵)た(🏖)い(🤞)ような気(🙊)にもなりました(🔹)。まこ(🔻)とに恥かしい(🐼)事(shì )だと思っています(🏅)。しかし(🏭)、(🐾)奏楽(🌇)の(🕞)時に、私に邪心があ(👠)ったと(👱)は、どうしても思えません。私(sī )は(Ⓜ)、今度(♓)こそ失(⛲)敗がないよ(🌥)うにと、それ(🚬)こそ一生懸(🔶)命(mìng )でございました。」(🐎)
「礼は(🥕)簡(jiǎn )に失し(🌬)ても(🥓)ならないが、また過(guò )ぎてもならない。9(🧀)過ぎたるは(🧛)な(🤸)お及(🤓)ば(😇)ざるがごとしじゃ(🕗)。人(rén )間にはそれぞれに分と(🎟)いう(🚽)も(🧐)のがあるが、その分を上下(xià )しないところ(😂)に(👭)、礼の正しい相がある。分を越えて親(qīn )を祭るの(🤒)は、(🃏)親(📄)の靈をして非礼(lǐ(🛷) )を(🎎)享うけしめることにな(🤖)るの(😗)じゃ。のみな(📔)らず、大丈夫の非(🔫)礼は(🏫)やがて天(tiān )下を(🚜)紊(🚶)みだるもとにな(🦁)る。親の靈をして天下を紊(wěn )るような非(💅)(fēi )礼(🍅)(lǐ(🏅) )を享(xiǎ(🛍)ng )けしめて、何(🐸)が孝(🎆)行じ(🍄)ゃ。」(💜)
((📋)最善(📓)の策が(💒)見(💼)つからなければ、次(🏝)善を選(⛎)(xuǎn )ぶより仕方がない。)(🕚)
というの(⤵)であ(🦖)っ(🎊)た。こ(👕)れも子(zǐ )游に対す(🛒)るの(🚰)と大同小(⛓)異で、少(🎳)々怒りっぽい(🙉)子夏に(💾)対する答えとしては、先(xiā(🚀)n )ず当(🔉)然だ。
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