3(🏏)孔子は暗然となっ(💵)た。彼は女(🏘)子と小(😭)人とが(😓)、元(yuán )来如(🖇)何に御(yù )しがたい(⛎)ものであるかを(🎹)、(🍷)よく知(zhī )っ(🔥)て(🈲)いた。それ(🤓)は彼等が、(📬)親しんでや(🚳)ればつ(📫)け上(shàng )り、遠ざけると怨(yuàn )むからであった。そして彼は、今や仲弓(gōng )を(🔰)讃めることによ(📷)って、小人の心(🌅)がいかに(💆)嫉(➡)妬心に(👺)よっ(⚽)て蝕(shí(🐽) )まれているかを、まざまざ(✍)と(💷)見せつけられ(📩)た。彼は考(kǎ(🥖)o )えた。
「(🧥)はっきり掴(🏂)めないにして(♒)も、何(hé(🚃) )か思い当るこ(⏬)とがあ(💅)るだろう(⛴)。」
もう一(yī(🛍) )つは、子(zǐ )夏の問いに対する答えだが、それは、
楽(lè )長は(👼)、な(📙)るほど、そう云われれば、そうだ(♉)、と思(😛)(sī(⏯) )った(🐻)。しかし、それ(🦈)が自分(fèn )に邪心のある証拠だとは、まだ(📷)どう(💐)しても思えなか(🐧)った。
「比類のない徳(dé )を身に体していな(🥛)がら、国(🧜)の乱れ(💤)るのを傍(🍁)観(guā(🈴)n )しているのは(🎂)、果して仁の道(📏)に叶いましょう(😄)か。」(📕)
彼(🏇)(bǐ )が孔子を送り届(👠)けたあと、すぐその足で孟懿(🤬)子(zǐ )を訪ね(💂)たの(🧀)はいうま(🌶)でもない。そして、もし孟懿子が、自(zì )己の権(🥥)(quán )勢を誇示するためで(⤴)なく、真に死者の霊に奉仕したい一心(📦)か(⛅)ら、祭(jì(🎻) )典(diǎn )を行(🚵)おうとしてい(🈵)たのだったら、樊(🤟)(fán )遅の(🎎)こ(🌔)の訪問(⛹)(wèn )は、彼(bǐ(🎊) )にとって、すばら(🛰)しい(😥)意義(🐔)を(😹)もつことになったに相違ない(⏫)。しかし(🐂)、その(🤜)こと(🤶)につ(📇)い(⛷)て(🛃)は、記録はわれ(🎶)わ(🐱)れに何(😾)事も告(gào )げ(👄)てはいない。
孟孫氏の家(👆)(jiā )廟の祭が近まっていること、(🥤)そしてその計画(huà )の内容が(🏆)どんなものであるかを(🥂)、うすう(🔦)す耳にしていた孔(🙇)子は、懿子(🧖)の質(🚝)(zhì )問の(💽)底(🧝)意(yì )を(🦔)、す(🍖)ぐ見ぬいてしまった。で、彼はご(🍎)く(🎶)簡(jiǎn )単に、
「(🌵)もしそうだとす(🤞)れば、そ(♿)れが(💵)君(jun1 )の邪心と(🎞)いうものじゃ(✡)。君(🌟)の心の中では(👸)、この(🦀)孔(kǒng )丘(qiū )という(🚻)人間が、(⚡)いつ(⬛)も対立的なもの(👰)になっている(🚴)。君は(🎙)、(🎂)は(💦)っきり意識していないか(🏭)も知れない(⛲)が(👢)、君の奏(👼)楽(🎶)にとって(💏)、(🏛)わしの存(🎳)在(zà(🔠)i )は一つ(🌞)の(🖐)大きな障(zhàng )碍(🤴)なの(📷)じ(🏾)ゃ。君の心(🎣)は(📰)そのため(📗)に(🎗)分裂(liè )する(🙈)。従って(🉑)、君は完(😍)(wán )全に(😃)君の音(yīn )楽に(⛵)浸(🛣)りきることが出(chū )来な(🧠)い。そこに君(🛐)の失敗の原(🗻)因がある。そうは思わないかの(🏓)?」
魯の楽長は、(📸)式(⛄)場から自分の控室(shì(🍞) )に(🦐)帰(guī )る(👀)と、少(🧗)し(🍏)自暴やけ(🖼)気味に(📝)、窮屈な(💯)式服を脱(tuō )ぎす(🐪)てて、椅子(zǐ(🚬) )に(🗝)よりかか(🎃)った。彼は、自(🏌)分の心を落ちつけ(⏮)ようと(🥖)し(🍁)て(🎊)、その芸(💫)術(😜)家らしい青白(bá(🍛)i )い頬に(🔓)、強いて微笑を浮か(😅)べて見たり(🏄)、(🎴)両足(zú )を卓つくえ(🔻)の上(shàng )に投(🥖)げ出(chū )して、わざとだらしない(❎)風を装(🐺)って見たり(🗜)したが、(😙)そん(👇)な(🐻)ことでは、彼の気持(🏓)は(🌃)どうに(📘)もならなかった。
「どう思(👁)う、お前は?」
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