「1(🔞)詩(🌬)でも音楽でも、究極は無(🦒)邪の一語(yǔ )に帰する。無(🔪)邪にさえなれば、下手へ(🏦)たは下(⬛)手(shǒu )なりで、ま(🚑)ことの詩が出来(😷)、まことの音楽が奏でられるものじゃ。この自明の理が(🗒)、君にはま(♎)だ体得(dé )出来てい(🤵)ない。腕は達者だが、(🚍)惜しいも(🐏)のじゃ。」(🎬)
「(👘)比類のな(🏈)い徳(🚉)(dé )を身に体していながら(😞)、(🎎)国の乱れるのを傍観(😒)しているのは、果して仁の道に叶いましょうか。」
門(mén )人た(📂)ちは、その日特に(🤙)孔(🍳)(kǒng )子(zǐ )のお供を命ぜ(🌪)られたこ(♓)とを(♑)、(👜)非常に光(guāng )栄(róng )に(㊗)感(gǎn )じた。彼等(👋)は如(🤖)何にも得意らしく、(😩)※(「口+(🎉)喜(🕺)(xǐ )」、第(dì )3水(shuǐ )準(🍝)1-15-18)々として孔(kǒng )子(zǐ )のあ(🍾)と(💅)に従った(🌕)。
「お(🔥)前にわ(🛎)からな(🛳)ければ、孟(mèng )孫(sūn )にはなお(🈁)更わかるまい(🍕)。少し言葉(❇)(yè )が簡(🆑)単すぎた(➖)よう(👝)じゃ。」
「6父の在世(⏯)中は、子(🗒)(zǐ(🏸) )の人物をそ(🕖)の志に(🎐)よ(🚿)っ(🅱)て判断され、父が死(🥞)んだらその行(💰)動によ(🏫)って判(🔣)断(duàn )される(🈂)。なぜなら、(🚼)前(🤘)の場合は子(zǐ )の(🚻)行(háng )動は父(fù(🔥) )の節制に服(📭)す(🌨)べきであ(🎏)り(🎚)、後の場(🐓)合(💐)(hé )は(🎚)本人の自(🤬)由(yóu )であるか(📎)ら(🚩)だ。しかし、後(hòu )の場合(hé )で(🌪)も、み(🙇)だりに父(🙏)の仕(🔺)来(📉)り(🐋)を改むべきでは(🌚)ない。父(fù )に(😂)対す(😨)る(🧖)思(sī )慕(😷)哀(āi )惜(xī(🎗) )の(🗝)情が深(shē(🙃)n )けれ(🕑)ば、改むるに忍びないの(🎓)が自然だ(🕜)。三(👈)(sā(🚖)n )年父(fù )の仕(🐱)(shì )来(🐛)(lá(🎉)i )り(🐫)を改めない(🚢)で、ひた(🍓)すらに喪に服する者(🐧)にして、はじ(💮)めて真の孝子と云える。」
「な(🕕)るほど―(🏯)―(🛰)」
「こ(🔘)の辺に一(㊙)寸(cùn )これだけの牛は見(jiàn )つ(🚡)かりま(🍲)すまい。」
「か(🐎)りに斑牛(🈲)まだらうしの子で(🐳)あっても、天(tiā(🥤)n )地山川(chuā(🏫)n )の神々(🚱)はお嫌いはされぬかの(💠)。」
仲(👕)弓(gōng )は寛仁大度で(🥖)、ものにこせつか(🐺)な(🎊)い、しかも、徳行に秀でた高(🌩)(gāo )弟(🐡)の(🔃)一(yī )人なの(🐾)で、それがまるで当(dā(😣)ng )っ(🐱)て(🔕)いな(🍂)い(🏜)と(🍞)は(🕦)いえ(⤵)な(🦌)かった。しか(🦑)し(🕵)、そ(😪)れにして(💾)も、讃めようが少し大袈裟すぎはし(📛)ないか、といった(☕)気(qì )分は、門人(🗻)たちの誰の胸(🐙)にもあった。
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