二〇(二二五(🖇)(wǔ ))
○ 矢(shǐ )ぐるみ=(🦖)=原(💭)文に「弋(yì )」(🙌)((🚪)よく)とある。矢に糸をつ(😶)け、それを島の羽根にか(🤯)ら(📫)ま(🚐)せ、生擒す(🚒)る方(fāng )法であつた。
先師のこの言(yán )葉(🛁)に関連した(Ⓜ)こと(📴)で、(🐾)門(💮)(mé(🕵)n )人の牢ろうも、こんなこと(🦅)をいっ(🐵)た。―(🔝)―
一三(🚈)(一(yī )九(😯)七(📏))
○ 詩経の内容を(✨)大(dà(👫) )別する(🦃)と、風(🏈)・(🛤)雅(🎎)・頌(sòng )の三(🚴)つになる。風は民謠、雅は朝(cháo )廷(tíng )の(👰)歌、頌は祭(jì )事の(🌠)歌である(🐙)。
○ 聖人・君(🏗)子(zǐ )・善(🌧)人==孔子(🦇)のい(💢)う聖(🚹)人(rén )・(🙃)君(jun1 )子は常に政(🏒)(zhè(➗)ng )治(zhì(📥) )ということと関係がある。現に政治(🗽)の任に当(👔)(dāng )つていると否とにかかわらず、完全(quán )無欠な徳(🍎)と、自(zì(🥋) )由無碍な(👸)為政能力(lì )をも(🗝)つた人が「(🏇)聖人」(🏅)であり、そ(🍡)れほどではなくと(🍦)も、(🏦)理(lǐ )想と識(😵)見(jiàn )と(🌴)を持(chí )ち、(🎒)常に修徳(🏙)(dé )に(🆔)いそ(💜)し(🐚)ん(🍯)で為政家とし(🕛)て恥かしくない人、少(⛴)くとも政(🌷)(zhèng )治(zhì )に志(zhì )し(👁)て修(xiū )養(yǎng )をつん(💊)で(🕒)い(💉)る人、そういう人が「君子」なのである。これ(♊)に(❇)反(🌚)して(🐒)、「善人」は必(bì )ずしも政(zhèng )治(👌)(zhì(📞) )と関係はない。人間と(👂)して諸徳の(🎻)そなわつた人という(🖱)程度の意(🔆)(yì )味で用いられてい(⛳)る。
○(🕯) 鳳(🌮)鳥==鳳凰。麒麟・亀・竜(👔)と共(⌚)に四霊と(🏇)称(chēng )せ(😺)られ(🧢)、それらが現(🔁)(xià(📦)n )われるのは(🎦)聖王出現(xiàn )の瑞祥だと信(🥫)ぜ(😋)られていた。
「大軍の主将でも(🤦)、それを捕(👄)虜(lǔ(🔮) )に(👺)出(📣)来(lái )ないことはない(♑)。し(🚇)かし、(🔚)一個の(😭)平(💪)(píng )凡人(rén )でも、その人(rén )の自(🖍)(zì )由(⛩)な意志を奪うことは出(🔲)(chū )来ない。」
こころやぶれ(❗)ず
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