懿子は、そ(🥠)の意味が(🦊)わかってか、わ(🎴)から(🚺)ないでか、(🐜)或は(🔶)、わかっても(📩)知らん顔をす(🚂)る方が都合(🎋)がいいと(🔼)考え(🤟)て(🌘)か(🚝)、重ねて問い(👧)ただ(🚌)して(➗)も見な(💉)いで(🖐)、帰(🌕)(guī(🌜) )って(🔓)行って(🚼)しまった。孔子は、い(💆)く(🗝)ら(🚟)かそれ(🍜)が気がかりにな(🛑)らな(🐩)いでもなか(🚳)っ(🚄)たのである。
陳亢は字あざな(🏸)を(📹)子禽と(🥑)い(🥖)っ(🤩)た。
――季民(🚣)(mín )篇―(🐛)―
と、心の(📔)中(🙆)でくりかえした。
「もっと(🍮)思い切(🚓)って、自分の心(xīn )を掘り(🍤)下げて(🚺)見なさ(🕥)い。」
かといって、孔(🥔)子に対(duì )して、「(🗻)そんな遠ま(🐘)わしを云わな(👸)いで(🌆)、もっとあ(🍁)か(🔃)らさ(🔲)ま(🚚)にいって下(🚘)さい(🔣)。」とも云いかねた。もし孔(🧖)子(zǐ )に、諷刺(cì )の意(🔠)志がない(㊙)とすると、(🏩)そ(👭)んなことを云い出すの(🤮)は、礼(🧤)(lǐ(🐝) )を失することになるからである。
子(🍅)、仲弓を謂う(🚫)。曰(yuē )く(📶)、(🎳)犂(🕐)牛りぎゅうの子し、※(「(👅)馬(🐛)+辛」、第3水準(zhǔn )1-94-12)あかく(🖱)して且つ角よ(💎)くば(🔦)、用うること勿(💶)なか(😢)らん(📚)と欲すといえども(🌋)、山川其れ(🚞)諸これを舎すてんやと。
孔(🕦)子は楽長を座(🚘)につかせると(🈚)、少(shǎo )し居ずまいをく(😤)ずして云っ(🌳)た。
子、魯の大師に楽(lè(🍖) )がくを語(🛡)つげて曰く、楽は其(qí )れ(🐗)知るべきなり(🛁)。始めて作おこすとき翕(🚅)如きゅうじょたり。之(zhī )を従(👚)はなて(〰)ば純(💪)如たり。※(「激」の「さんず(🗃)い」に代えて「白」、第3水準1-88-68)如き(🥅)ょうじょ[#(📛)ル(👵)ビ(🎑)の「き(🍉)ょうじょ」は(🐪)底本(bě(🍹)n )では「きよよじょ」](🚰)たり。繹如え(🗒)きじ(😤)ょたり。以て成ると。
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