4むろん彼は、仲(🏧)弓の問(📖)題にかかわりな(🥩)く、これまでにもそ(🛍)の点に力(lì(🔈) )を(🗒)入れ(✌)て門人たちを教育して来たのである。彼(bǐ )がつ(⛩)とめて「利(🛌)」について語ることを避け、たまたまそ(⏳)れを語ることがあって(🔭)も、常に天命とか(♌)、(🗺)仁と(🐪)か(⛺)いう(🥙)ようなこ(⌚)とと結(jié )びつ(🆔)けて話すように注(♍)意して来(lái )た(🏷)のも、そ(🛠)のためである。また彼は(⛏)、機(jī )会あるごとに、門人達(dá )の我(📯)執を(🔭)戒めた(🌴)。そ(🐽)して、「5自己の意(🧦)見(📈)に(🌪)こだわって、無(wú )理強いに事(🌍)(shì )を(🏔)行っ(👚)た(🥕)り、禁(jìn )止(🍪)したりするのは君(jun1 )子の道でない(🌩)。君子(zǐ(🤫) )の行(háng )動を律(🚉)するものは、たゞ正(zhèng )義(⏮)(yì )あ(🎦)る(🙊)のみだ。」(⛽)と説き、6彼自(🐰)身、細心の注意を(⛓)払っ(🍄)て(🔀)、臆断を去り、執着を絶ち、固陋を矯ため(💡)、(🕛)他との対立に陥ら(🐦)ぬようにつとめて来たもの(🏆)である。
そう決心(♎)した彼は、翌朝人(📠)をやっ(🖐)て(🔵)、ひそ(🐾)かに陽貨の動静(jìng )を窺(🔣)(kuī(🙋) )わ(👷)せた。
「もしそうだ(🥢)と(🕯)すれ(🛳)ば、(👜)それが君の(⬜)邪(🌶)心というものじ(🥗)ゃ。君(jun1 )の心(🙍)(xīn )の(🤽)中で(🏽)は(🙎)、(🍽)こ(🍙)の孔(kǒ(⏯)ng )丘という(⛰)人間(jiān )が(🧟)、いつも(🥇)対(🐛)立(lì )的な(🌪)ものになっ(🚺)て(📎)いる。君は、はっきり意識してい(😤)ないかも(💜)知れな(🚜)いが(🔂)、君の奏楽にとって(💔)、わしの存在(🧖)は(🐂)一つ(❌)の大(🎈)(dà(🐂) )きな障(🔳)碍な(🌾)の(🖖)じ(🔅)ゃ。君の心はその(🔍)た(📋)めに(㊙)分(fèn )裂す(🕛)る。従って、君(㊙)は(😢)完(wán )全に君の音(yīn )楽(lè(♒) )に浸りき(🌛)ることが(🕎)出(chū )来ない。そ(🚬)こに君(🎀)の失(🈲)(shī )敗の原(👯)(yuán )因がある。そう(🏟)は(🐲)思わな(👍)いか(🏚)の(🙄)?(🍒)」
「(🗨)4(♌)父母(mǔ )の存命中は親のも(☔)と(📄)を離れ(🔀)て遠方(fā(🌲)ng )に行(🎗)(há(📵)ng )かないが(🛒)いい。もしや(🐍)むを(🚼)得(dé )ずして行く場(🐏)合は、行(háng )先を定め(🔮)ておくべ(🏥)きだ。」
犂(lí )牛の子
「わ(🍹)しのつもり(🙊)では、礼に(🐙)違わないようにしてもらいたい(🦑)、と思(sī )ったのじゃ。」
門人たちは、また顔(🗂)を見合(🎭)せた(🥝)。彼等(děng )は、(🕹)孔子が何(🌽)をい(👵)おう(➖)としているのか、さっぱり見当がつか(🍁)なかったので(🚐)ある。
彼は、両手の指を髪(fā )の(🅾)毛に突っこんで、卓の上に顔を(♋)伏(fú )せた。自(zì(🗨) )分の腑甲斐なさ(🎃)が、たまら(🕔)ない(🔴)ほど(🦗)怨めしく(🎫)なって来る(📭)。そして(🍖)、その(🔁)感じは、次第に(🖖)孔子(zǐ )に(🍗)対(🌯)する怨恨にすら変(♑)って行くのであった。彼は、(🍆)それに気がつくと(🍫)、おどろ(🤸)いて(🍭)顔をあげた。そし(🔶)て、そ(⚾)の忌(🍷)わしい感じを払いのけるように、(🙆)両手を(🏓)胸(xiōng )の前で振(🤖)った。
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