「文(wén )王がなくなられた後(hò(💽)u )、文(🧑)と(📆)い(💋)う言葉の内容を(😣)なす(👞)古聖(shèng )の道は、天意(🚰)によってこ(🌠)の私に継承(🐤)さ(🗡)れているではな(🚌)いか。もし(🐴)その文をほろぼそうとする(🥡)のが天意(🥤)である(🖥)ならば、何(🥧)で、後の世に生(shē(😘)ng )れ(☔)たこの(🧢)私(sī )に、文(wé(⛺)n )に(😛)親し(🕚)む機(🥪)会が(😸)与えられ(🐟)よう。文(🗄)をほろぼすまいというのが天(📃)意(yì )であるかぎ(🚷)り、(⛎)匡の(⏭)人たちが、いった(🏛)い私に対して(👺)何が出来ると(🐪)いうの(✔)だ。」
○(🚭) 司(sī )敗==官名、司(sī(⏩) )法官(guā(💐)n )。こ(🎿)の人の姓名は明(🚚)(mí(📽)ng )ら(🏀)かで(🛩)ない。
「忠実(🏜)に信(🐣)義(🏮)を第(🔓)(dì )一義(yì )とし(🤮)て一(🔥)切の言動を貫くがいい。安易(🥁)に(📥)自(zì )分(💺)より知徳の劣った人(rén )と交(jiāo )って、いい気になるの(🛸)は禁物だ(🙋)。人(🍓)間だか(🌒)ら過失はあるだ(🦏)ろうが(👶)、(⏩)大(💥)事なのは(🧑)、その過(💵)(guò )失を即(jí )座に勇(🐝)敢に改めることだ。」
七(二一(yī(🐙) )二)(🏯)
○ 摯(⛽)==魯の楽(😃)官ですぐれた(🚂)音(yī(🐺)n )楽(🅱)家であつた(🛬)。
二六((🗡)二三一)
「禹(😮)は(🕟)王者(🔝)として(🤧)完全無欠だ(👟)。自分(🥈)の飲食(❕)(shí )をうすく(🍯)し(🏄)てあつく農耕の神を(⛽)祭(jì(🍽) )り、自(🏉)(zì )分の衣服を粗末にして(🎃)祭服を美しくし、自分(fèn )の宮(🛍)室(🌉)を(🔏)質素にして灌(guàn )漑水路に力(lì(♋) )を(😗)つく(🥛)し(🏑)た。禹は王者として完全無欠だ。」
「鳥は死ぬ(🐢)ま(🗜)えに悲(bēi )しげな声(shē(💳)ng )で(📽)鳴き、(🤤)人(rén )は死ぬまえに善言を吐(⏳)く、と申(😴)します(〽)。これから私(sī(🏪) )の申上げ(🐸)ますことは、私の最後の(🕵)言(🤘)(yán )葉でございますから、よく(😬)お(➿)きき下さ(👁)い。およ(📒)そ(🛡)為政家が自(🚍)(zì )分の道とし(🕋)て大(dà(🍵) )切にしなけれ(🏮)ばならないこ(🍵)とが(💢)三(🔣)つ(🔪)あります。その第一は態(🎗)度をつつしん(🦂)で粗(💙)暴怠慢に(😮)ならないこと、その第二は顔色(🦗)を正(zhèng )しくして信実の(😍)気持があ(🌗)ふれ(🍂)ること、その第三(sān )は、言(🧙)葉を叮重にして野(🔞)卑不合理に(🔚)ならないこと、これで(🕔)あ(👃)ります。祭典のお供物台の並(🐌)べ方などのこまか(🏜)な技術(shù )上のことは、そ(🙋)れぞれ係の役(🍣)人がおりますし、一(🥕)々お気(qì )に(🕓)か(😺)けられ(🍲)なく(🐎)ともよい(💖)ことでございます。」
本(🕘)篇には古聖(🛹)賢の政(zhèng )治(zhì )道を(📽)説いたものが多い。なお、孔子の言葉のほかに、曾子(zǐ(🎎) )の言(yán )葉(yè )が(🧖)多(duō )数集(🕢)録されており、し(🤜)かも目(🔧)立つている。
「(⛎)売(🎅)(mài )ろうとも、売(mài )ろ(🌎)うとも。私はよい買(🆙)手(shǒu )を待(dài )っている(👮)のだ。」
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