(🍫)みんなは(😳)、それで默り(🙋)こんだ(⛎)。すると大(dà(🅱) )沢(zé )は恭一(💐)を見なが(🚞)ら、
すぐ(🎍)賛成(chéng )者(🔡)が(🖕)あっ(🐘)た(🐞)。
大沢(🍅)は「やあ」(♊)とお辞儀をかえ(🍷)し(⏹)て、あぐらをか(🚻)きな(😯)がら、
「どうして(🆙)? いいじゃないか、ちっ(💌)とも恥(chǐ )ずかし(📹)いことなんかな(🌡)いんだもの(🏣)。」
(🔦)次郎は、もう、(🛺)食(shí )って(🔼)かか(🏍)るような勢いだった。
だが聰明な(🈵)読者なら(🍥)ば、彼(❣)(bǐ )のそうした行為(🔛)の裏(lǐ )に、いつも一脈の哀愁(🐳)あいしゅうが流れていたことを決(jué )して(✋)見(🛸)逃がさなかったは(😆)ずだ。実(shí )際(jì(⏯) )、哀(📗)愁は、次郎(lá(🏸)ng )にとっ(🆖)て(👡)、過去十五年(🏺)間(jiān )、切っても切れな(🔹)い道づれ(🏦)であったと(😽)も言(yán )えるのである(🌞)。彼の負け(🈵)ぎらい、彼の虚(🚇)(xū )偽きょぎ(🥒)、(🕔)彼(bǐ )の反抗心(🍋)と闘(❔)(dòu )争心、およそそう(🧓)した、一(🕧)見(jiàn )哀愁(🚥)(chóu )と(✴)は極(jí(🌴) )めて縁(🍃)遠いように思わ(🤪)れる(🎢)ものの(🔉)す(🔗)べてが(🍹)、実(shí(🦄) )は哀(āi )愁(chóu )の(🌦)やむ(🙈)にやま(👘)れぬ表現(xiàn )であり、自然が彼に教え(☕)た哀愁(🗺)か(🍦)ら(🤝)の逃路だったの(🐀)である(🛵)。そして、も(🌤)し「自然(😮)の叡(🎙)(ruì(📊) )智えい(🤜)ち」とい(🍈)うものが疑(🐸)えない(🧘)ものだ(⏺)とするならば(🦅)、(🎚)次郎の(📼)心が(🤥)そろそ(🖊)ろ(📙)と詩にひかれて(💬)いっ(🖼)たと(🕳)いうことは、必(📍)ずし(🚌)も(✍)不似合なこ(🌓)とではなか(🤱)っ(⬜)たであろう。というのは、何人も自(zì )己の真実を(🏵)表現してみたい(🛢)という欲(yù )望(wàng )を(🚋)いくぶん(🥄)かは持(chí(🎊) )ってい(🥇)る(🚶)し(😦)、(🔇)そして、哀愁の偽(wě(📕)i )りのない表(biǎo )現(xiàn )には、詩こ(🚫)そ(🧢)最(👳)もふさ(➡)わし(👷)いものだからである。
「そうか。で、ど(🍳)うす(🛴)るんだい、これから?」
((💿)「一番」――(😸)「偉い人(rén )」――(⬛)乳母(🈳)やの(🤛)お(🧖)きま(⤵)り(😈)文句はいつもこれだ。乳母やは、しかし(💐)、何がほんとうに偉いのかわかっているのだろうか。)
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