彼が孔子を送り届けた(🎞)あと、す(🙈)ぐその足で孟懿(🛬)(yì(🅱) )子を訪ね(💟)た(🛬)のはいうまでもない。そし(🈸)て、もし孟(🈳)(mèng )懿(🚼)(yì )子が(👡)、自己の(🌖)権(quán )勢(🌹)を誇(🙂)(kuā )示する(🛹)ためでなく、真に死者(💩)の霊に奉仕したい一(yī(🚬) )心から、祭典を行(háng )お(😒)うとしていた(🅱)のだったら、樊(fá(🤧)n )遅のこの訪問は(🏔)、彼にとっ(🌔)て(😵)、すば(🤐)らしい意(yì )義を(👮)もつことになったに(🤒)相違(📘)(wéi )ない。しか(🍒)し(💨)、そ(😗)のこ(📎)とに(🥖)ついて(🤪)は、(🤪)記録(lù )は(🕊)われわれに何(🌪)事も(➖)告げて(🅿)は(🖌)いない。
といったことを思(👔)い(🚈)起(📋)(qǐ )し(🔉)た。孔子は(🔨)或(huò )は、自分を「(✋)人君(🔦)の風がある。」などと讃めて、その実(📑)、何(hé )かの(🐣)欠(🚩)点(〽)を(📜)婉(❎)曲に諷刺している(📯)のではあ(🎛)るまいか(🔱)。そういえば、世間では、子(zǐ(🌭) )桑(sāng )伯(🍜)子しそうはくしと自(🧛)(zì(💹) )分(🍄)とを、同(tóng )じ型の人(ré(🍯)n )物(🍐)だと評(📷)し(🔊)ている(🐐)そうだ。子桑伯(bó )子(zǐ(🍻) )は物(🃏)(wù(🐲) )にこ(😗)せつ(🐷)かな(🌓)い、いい(⛷)男(🕥)だが、少し大ざっぱ過ぎる嫌いがないで(🙈)もない。或(⛄)は自(zì )分(🎬)にもそん(🏑)な欠(qiàn )点(🍉)が(🏄)あ(🐺)るので(🏦)はなかろうか。自分だけでは、そんな事(😶)がな(🎌)いように気をつけ(🚂)ているつもり(✳)では(💡)あるが。――彼(🕡)は(📜)そんなこ(😤)とを考えて(😛)、讃め(🎺)られ(💚)たた(😚)めに却って不安な気持にな(🏭)るのであった。
――陽貨篇(piān )――
((📋)孔子の眼(yǎn )が、俺(🌶)の音楽を左右するなんて(🔋)、そ(👺)んな馬鹿(lù )げたことが(🐉)ある(🗳)もの(🥍)か。)
で、彼は、あ(🦒)る(🔴)日、それとなく子桑伯子(📣)に(❗)ついての孔子(🖌)の感(🧑)(gǎ(📟)n )想(xiǎng )を求め(🌑)て(🥢)見(📖)た。彼は(🚹)、もし孔子に諷(📥)刺の(🏴)意志があれ(🏥)ば、子桑伯(bó )子(zǐ(⛏) )のことから、自(zì(👸) )然、話は(🕗)自(🦍)分の方(fāng )に向(xiàng )いて来る、と思(🔕)ったのである。ところ(🧖)が、孔(kǒng )子(🚔)の答(dá )えは極めてあっさりしたも(🏦)のであった。
「それ(🍘)がお世辞(👱)でなけれ(🤐)ば、お前(👍)の見る眼が悪(🌷)いということになるのじゃが……」
樊遅には(💦)、もう(🏠)うしろ(🐁)を(🐁)振(👔)りかえる勇(yǒng )気がなかった。彼は、正面を向いた(👏)きり、(👙)石のように固(🥉)くな(💾)って、殆(🦉)ど機(jī )械的に手綱(⌛)をさばいてい(🚢)た。
「なる(🥕)ほど見事(💪)(shì )な牛(🐤)でござい(🛫)ます(♓)。」
「さっきか(🐼)ら考えて(🎃)います(♉)が、どうも(❕)私には(🏡)わ(📊)かりません。」(♐)
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