「私はまだ色事(shì )を好むほど(👊)徳(🙃)を好む者を見たことが(🏧)ない。」
すると、公西華こうせいかがいった(🐌)。――(😫)
○ 本(⬇)(běn )章は「由ら(🔬)しむべし、知ら(🏾)しむ(📭)べからず」という(🎋)言葉で広く流布さ(🦊)れ、秘(🌍)密専制政(zhèng )治の代表的(🔔)表現(xiàn )であ(💥)るか(🍺)の如く解釈されて(🆎)いる(📇)が、(⌛)これは原文(wé(📢)n )の「可(💶)」「不可」を「可(kě )能(né(🚧)ng )」(🏷)「不可(🕞)(kě )能(🚗)」の意味に(🍗)とらないで、「(👼)命令」「禁(jìn )止」(💒)の意味にとつた(🏿)ための誤り(💐)だと私は思う(🚷)。第(dì )一(🐌)、(🦏)孔子ほど教え(🧗)て倦まなかつた人が、民衆(zhō(⚓)ng )の(🙁)知的(de )理解(🌝)を(🐮)自ら進んで禁(jìn )止(zhǐ )しようとす(🙄)る道理はない。むし(🕛)ろ、知(💭)的理解を求(👵)めて(🏮)容易(yì )に得られ(🗜)ない現(xià(🎵)n )実を知り、それを歎きつつ(🔲)、(👃)その(⌚)体験(🕍)に基いて(🍁)、いよいよ徳治主(📻)義(yì )の信念を(🚆)固めた言葉(🖊)として受取(🤰)るべ(🏻)きである。
二七(一(💎)七(🗨)(qī )四(🗜))
「(🗃)正(🖇)面切って道理を説かれると(♐)、誰でもそ(📃)の場(chǎng )はなるほどとうなずかざ(👛)る(😪)を得ない。だ(🥄)が(🦅)大事(🆎)な(🛋)のは(🤠)過を改めることだ。やさ(😉)し(🚼)く婉曲に注意しても(🙋)らうと(🏙)、誰でも気持(⛷)よくそ(🗣)れに耳(🛋)を傾(👜)けること(🙀)が出来る。だが、大事なの(📚)は、(🧜)その(🗻)真(🍖)(zhēn )意のあ(🔀)るとこ(🎎)ろをよく考えて見ることだ(🙅)。い(🏅)い気に(🆒)なって真(zhē(❗)n )意(🎮)を考(kǎo )えて見(🆖)ようと(⛓)も(🎀)せず、(🌜)表面だ(🅿)け従って過(guò )を改(gǎi )めよ(🚷)うとしない人(rén )は、私(sī )には全(quá(📟)n )く(⛵)手のつ(🦉)けようがない。」
○ 友(🌞)人という(⚡)のは(🐫)、おそ(🔩)らく顔囘のこ(🈷)とであろう。
先師は、誰かと(📹)いっ(🔐)しょに歌をう(🌮)た(😩)われる場合、相手(shǒu )がす(🏈)ぐれた歌(gē )い(🙂)手(➰)だ(✍)と、(💆)必ずその相手にくりかえし歌わせてから、合唱さ(🍨)れた(💕)。
ビデオ このサイトは2025-02-18 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025