オナニー 子作り7

A「実は、私は、(🎮)あ(🐗)の山椒(🖋)魚を長い間さが(🌿)していました(👮)。伯耆国淀(🎙)江村(✂)。うむ。」

A「高夏さん(🤹)と附(🏔)き合っているうちは来てくれるな(🤰)っ(🍝)て(🦐)云わ(🎵)れそうね」(🎀)

A佐助痛くはなか(🏴)ったかと(🛳)春琴(🥁)が云ったいいえ痛い(🐾)ことはご(✊)ざりませなんだお師匠様の大難に比べまし(🏰)たらこれしきの(🏿)ことが何でござ(🍊)り(🏀)ま(🥟)しょうあの(👨)晩曲者く(〽)せ(⏯)ものが忍しのび入り辛き(🔛)目をお(👿)させ(✖)申し(♎)た(🌅)のを知らずに睡ねむっ(🚎)ておりましたのは(🤔)返(🈶)す返すも私の不調法毎夜お(⤵)次の間に寝させて戴いただくのはこう(📤)云う時の(🎾)用心でござります(🈂)のにこの(⚪)ような大事(😿)を惹ひき起しお師匠(👪)様を苦(🕤)しめて自分が(💚)無事でおりまして(🐁)は何としても心が済まず罰ばちが(📎)当ってくれたらよいと(🤞)存じま(👡)し(🌪)てなにとぞわた(🧛)くしに(🔊)も災難さい(🧖)なんを(🙁)お授け下さり(🖨)ませこ(🧡)うしてい(🎳)ては申訳(🔇)もうし(⏩)わ(📰)けの道が立ちませ(🍚)ぬと御(👲)霊様ご(♍)り(🍼)ょうさまに祈願きが(🤙)んをか(👉)け朝(🏾)夕拝(⛲)おがんでおりました効が(🕍)あっ(🌇)て有難や望み(📰)が叶(🏳)かない今朝け(📤)さ起きましたら(🧣)この(👂)通(😚)り両眼(🏗)が潰(🏔)つぶれてお(🐄)りました定め(🤯)し神様も私の志を憐(🎉)あわれ(🐳)み願いを聞き届けて下すったのでござりまし(🎐)ょうお師匠様(🌬)お師匠(🍷)様私にはお師匠(🌑)様の(📅)お変りなされた(💐)お姿(📀)は(🌈)見えま(🚧)せ(🦅)ぬ今も見え(🕳)てお(⬜)り(🏈)ますの(🚪)は三十年(🌐)来眼の底(🍠)に沁しみつ(🖤)いたあのなつかしい(🏂)お顔ばかり(🛵)で(😤)ござ(🆎)りますな(👛)に(🌲)とぞ(🧐)今まで通りお(🚽)心置き(👋)のうお側そ(🤧)ばに使って下さりませ俄(🕢)盲目に(🔆)わか(🍦)め(➖)く(🐱)らの悲しさには立ち居も(👦)儘まま(👶)ならずご用を(✡)勤(🚞)めますのにもたどたどしゅうござり(🐘)ましょうがせめて御身の周り(🦈)のお世話だ(💩)け(🐱)は人手を(🐷)借りとうござ(👈)り(⏸)ませぬと、春琴の顔のあ(🌒)りか(🌿)と思われる(🙂)仄(🥟)白ほのじろい円光の(🔶)射して来る方へ盲しい(🚖)た(🏏)眼を向ける(😄)と(🎸)よくも決心してくれました嬉うれしゅう(🕚)思うぞえ、私は誰の恨う(😡)らみを(🥝)受(🌱)けてこのような目に遭おうたの(🥩)か(⛽)知れぬ(😍)がほんと(🏛)うの心を打ち明けるな(🏚)ら今の姿を外ほか(🍊)の人には(🐆)見られて(🏜)も(🎱)お前にだけは見(⛰)られとうな(🎁)い(🕹)そ(🔓)れをようこそ察(🍻)してくれま(🔐)した。あ、あり(😯)難が(🤕)とうござりますその(🦖)お言葉を伺(🎏)うか(🧡)がいました嬉しさは(📼)両(🎲)眼(🎛)を(⛵)失うたぐらい(🔱)には(📦)換かえられま(🦀)せ(😊)ぬお師匠様(〽)や(♐)私(🔸)を悲(⛓)嘆(🔣)に暮くれさ(📓)せ不(🌽)仕合わせ(🐏)な目に遭あ(🉑)わせよう(🛢)とした奴やつはどこ(🌪)の何(🆚)者か(💀)存じ(🏛)ませぬがお師匠様の(👂)お顔を変え(♒)て私を困らしてやると云うなら私はそれを見(🔗)ないばかりでござります(🍿)私さえ目し(🐗)いに(🕍)なりまし(🎯)たらお師匠様(👔)の(😪)ご災難は無かったの(🐻)も同然(🎭)、せっか(🎥)くの悪企わるだくみも水の泡あ(💡)わになり定めし其奴(🎈)そやつは案(🍳)に相違して(🚓)いることでござり(🍼)ましょうほんに私わた(🎤)くしは(☝)不(🌰)仕合わせど(🕹)ころかこの上もなく仕(📵)合わせで(🐿)ござります(🎲)卑怯ひ(🎎)き(🛺)ょうな奴の裏うらを掻かき鼻をあ(📣)か(⛴)して(⛄)やったかと(💡)思え(🤷)ば胸(⚫)がすくよう(😎)でござります佐助も(🔨)う(⚡)何も云やんな(👘)と盲人の師(💼)弟相擁あいよ(💩)うし(🗼)て泣い(🐂)た

A　私は(🌩)建(🍤)築の(🏩)ことにつ(😤)いて(🧀)は(🚍)全く門外(🔛)漢である(🤤)が、西(⏳)洋の寺院(🐫)のゴシッ(🦓)ク建築と云うものは(🎓)屋根が高く(😸)／＼尖(🚄)って、その先が天に冲せ(🛳)んとしていると(🌉)ころに美観が(🌝)存す(🧔)るのだと云う。これ(🔦)に反(🤔)して、われ(🖐)／(🚲)＼の(🚢)国(👟)の(🚽)伽藍では建物の上にま(🙉)ず大き(🔹)な甍を伏せて、その庇(💣)ひさしが(🤴)作り(🆘)出す深い廣い蔭(👺)の中(🆓)へ全(🖕)体の構造を(🚮)取り込ん(😥)でしまう。寺(👏)院(🥞)のみなら(💕)ず(🏿)、宮殿で(🈹)も(🐞)、庶民の(🐭)住(🐂)宅でも、外から見(🤙)て最も眼立つものは、或る場合には瓦(🙉)葺(🌂)き(✝)、或る場合には茅葺きの(🏧)大きな(🦄)屋根と、そ(🐉)の庇の(💨)下(💣)にた(➰)ゞ(🖕)よう濃(🎉)い闇(🚒)である(⚽)。時と(💰)すると、白(🚄)昼といえども軒から下には洞穴の(🚕)ような闇(🥖)が(🕜)繞っていて戸口も扉も壁(🏊)も(📅)柱も(🎪)殆ど見えないことす(👚)ら(🚚)ある。これは(⛎)知(👻)恩院や(🏟)本願寺のよう(👵)な宏壮な建築でも(♌)、草深い田(😇)舎の(⛽)百(🌴)姓家(➿)で(👞)も同様(➖)で(⚓)あ(😚)って(🕢)、(📑)昔(🏬)の大概な建物が軒から下と軒から上の屋根の部分と(🚒)を(😈)比べると、少くとも眼で見た(❎)ところでは、屋根の方が(🔭)重(🎽)く、堆(🐫)く、面積が大きく感ぜられる。左様にわれ／＼が住居(🚓)を営むには、何より(🌪)も(💩)屋根(🎹)と云う(🌉)傘(🎽)を拡げて大地(📗)に一廓(🔓)の日(📸)かげ(😜)を落し、その(😡)薄(🍐)暗い陰翳の中に家造(🚱)りをする。も(🌨)ち(👞)ろん西洋の(🍂)家屋にも屋根が(👔)ない訳では(🍑)ないが、(🌴)そ(💭)れは日光を遮蔽するより(🌧)も雨露をし(🚪)のぐた(👇)めの方が主であって(🍒)、蔭(🐗)はな(🐑)るべく作らないようにし(🛋)、少(😮)しでも多く内(🔸)部を(🤛)明りに曝す(😧)よ(🔜)うにして(🏒)いること(🔨)は、外形を見ても頷かれる。日(🎾)本の屋根を傘とすれ(🈹)ば(🖋)、西洋のそ(🈯)れ(🤙)は帽(🤜)子(🔥)でしかない。しかも鳥打(🏒)帽子のように(💩)出来(😄)るだ(👠)け鍔つばを小さくし、日光の直射(🤝)を近(🏁)々(🧛)と軒端に(🚕)受け(👦)る。けだし日本(🚳)家の屋根(🎦)の庇が長いのは、(🐕)気候風土(🍁)や、(💇)建築材料や、その他いろ／＼の関係がある(😹)のであ(🧦)ろう(🌲)。たとえば煉(🔣)瓦やガラスやセメントのような(🍭)ものを使わないところから、(🔇)横なぐ(❕)りの風雨(😊)を防ぐためには庇を深くする(👐)必要があったであろうし、(🐩)日本人とて(⏳)暗い(😳)部屋よりは明(🍩)るい部屋(😎)を(🛅)便利とし(🦐)た(🐙)に違いないが、是非なくあゝなったのでもあろう。が、(✴)美と云うものは(🎚)常に生(🛒)活の(🔱)実際から発達するも(🖐)の(🏞)で、暗い(🔩)部屋に住むことを(🏏)餘儀なくされたわれ／＼の先祖は、いつし(😰)か陰翳のうちに美を発見(👝)し(🔷)、(🥂)や(㊙)がては美の目的に添うように陰翳を(🍄)利用(👨)するに至(🦏)った。事実、日本座(🐏)敷の美は全(😝)く陰翳の濃(👚)淡(🗒)に依っ(🍃)て生れ(⌚)ているので(📙)、(🎳)それ(🐋)以(⤵)外に何(🅱)もない。西洋(🥂)人が日本(💸)座敷を(🎤)見てそ(🥘)の簡素なのに驚き、(🍸)たゞ灰(🧘)色(🚛)の壁があるばかりで何の装飾もな(🌶)いと云(😛)う風(📭)に(🐽)感じるのは、彼等としてはいかさま尤もであ(🦒)るけれ(✏)ど(🔁)も、それは(😨)陰翳の謎(😳)を(🔲)解しな(🙌)いか(🏘)らである。われ／＼は、そ(🥞)れで(🌩)なく(🌝)て(👽)も太陽(😯)の光線(🥦)の這入りに(🐓)く(🐆)い座敷(🌘)の外側へ(😯)、土庇(🧗)を出したり縁側(🌭)を附(🛷)けた(🎡)り(✳)して(🐺)一(🔏)層日光を遠のける。そして室(📋)内へは、(⛩)庭からの反(🐆)射が障子(🎐)を透して(🧐)ほの明るく忍(💜)び込むように(👰)する。われ／(🐑)＼の座敷の美の要素は、(👤)こ(🥃)の間接の鈍い光線に外な(🐦)ら(🎷)ない(⬇)。われ／(😳)＼は、この力(🤯)のない、(👇)わびしい、果敢はかない光線が、しんみ(🍎)り(🥜)落(🌐)ち(🤖)着いて座敷の(🛶)壁へ(🐐)沁み込むように、わざと調子の(👖)弱い(🕝)色の砂(🏄)壁を塗る。土蔵とか(🥦)、厨とか、廊下のようなところ(🍝)へ塗る(🥧)には照(🌞)りをつけるが(🚸)、座敷(🤗)の壁は(📕)殆ど砂壁で、め(🌒)ったに(👉)光(🍓)ら(💢)せない。も(👆)し(🕖)光らせ(🎲)たら、そ(🌙)の乏しい光線の、(🤡)柔かい弱(🤪)い味(🈵)が消える。われ等(🎷)は(📋)何処(🖥)までも、(🕹)見るからにおぼつかなげな外光が(👸)、(💓)黄昏色の壁の面に取り着いて辛くも餘命(🗓)を保っている、あの繊(👊)細(📑)な明るさを楽しむ。我等に取ってはこの(⛳)壁(🤺)の上の明るさ或はほのぐらさが(🙏)何物の(✍)装飾にも優るのであり、しみ／(🚚)″＼(🔟)と見飽きがしないのであ(📀)る(⛷)。さればそれらの砂壁がその明るさを(🚻)乱(🕯)さない(➿)よう(🔈)にと(🔘)たゞ一と色の無地に塗(🙂)ってある(📃)のも(📮)当(🔭)然であって(🐍)、座敷毎に少しずつ(🏉)地色は違うけれども、何とその(🌆)違いの(🏢)微かであること(🍠)よ。それは(🏕)色の違い(🚍)と云うよ(💹)りもほん(💶)の僅かな(🙀)濃淡(🎅)の差異、(🖼)見(✉)る人の気分の相違と云う程のもの(🗾)でし(🤡)かない。しかも(🤩)その(🏫)壁の色(📘)のほのか(👅)な違いに依(😌)って、(🔎)ま(💗)た幾らか(🕗)ずつ各(💟)※(二の字点、1-2-22)の部屋の陰(🤹)翳が異なった(🖥)色調(🈹)を帯びるのである。尤も我等の座敷にも床の間(😛)と云うものが(🔉)あ(🚜)って、(🐡)掛け(📏)軸を飾り花を活けるが、しかしそれらの軸(📪)や花もそれ(🥢)自体が装飾の(🛣)役をしているよりも、(🎮)陰翳に深みを添える方が主(🌇)になって(⤵)いる。われ(🚁)ら(🔠)は一(😂)つの軸を掛けるにも(🥊)、(📐)その軸物(👼)とその(🛴)床の間の(🌗)壁との(👝)調和、即(🌈)ち「床うつり」を第一に貴ぶ。われらが掛け軸(🥅)の内容(💿)を(🎢)成す(🧀)書や絵の(🚵)巧拙と同様の重要さを※(「ころ(🦄)もへん＋表」(🕶)、第4水(🚅)準2-88-25)具ひ(📖)ょうぐ(🍜)に(🖤)置(👸)く(⏬)のも(🐋)、(📍)実にそのため(🌬)で(🚮)あって(😶)、床う(👭)つりが悪(🤜)かっ(👺)た(♿)ら如何(😳)なる名書画も掛け軸として(🔎)の価値がなくなる。それと(🗼)反対に一つの独立した作品としては大した傑作でもないような書画が、茶(🔇)の間の床(📋)に(➿)掛(🙎)けてみると、非常にその部(🕒)屋(🍣)との調(🎎)和がよく、(⛎)軸も(👉)座敷も俄かに引き立(🚋)つ(🤶)場(➰)合(🅿)がある。そし(🥊)て(🖨)そ(🛳)う云う書(🥤)画(😺)、それ自身と(🤚)して(🅰)は格別のものでも(📠)ない(🌴)軸物の何(⛓)処が(🚓)調和するのか(🛐)と云えば(🚥)、それは常に(✊)その地紙や(🚈)、墨(😉)色や(🚀)、※(「ころもへん＋表」、第4水準(⚾)2-88-25)具の裂きれが持っ(🧣)ている古色にあるのだ(🕟)。その古色(🛷)がそ(😘)の床の間や座敷(💻)の暗さと適宜な釣り合(🚚)いを保つのだ。われ／＼(🧥)はよ(🥓)く京(✡)都や奈良の名(🐕)刹(💁)を訪ねて、(🏯)そ(😅)の寺の宝物と云われる軸物が、(😉)奥(💃)深い大書院の床(⏳)の間にかゝっている(🧔)のを(🗄)見(🧛)せられ(🤷)るが、そう云(🤲)う(🛌)床(👳)の間(🚝)は(📄)大概(🍰)昼も薄暗いので、図柄など(✒)は見分けられない、たゞ案内人の説明を聞きなが(😡)ら消えか(⏮)ゝった墨色のあとを辿って多分(🆎)立派(🎨)な絵なのであ(🍸)ろ(🎎)うと(💬)想像するばかりであるが、しかしそ(🤟)のぼやけた古画と暗い床の間との取り(🦗)合(🔤)わせが如何にもしっくり(🏻)していて、図柄の(🏉)不鮮明な(🤸)どは(🦉)聊か(🌕)も(⛹)問題でない(🌠)ばか(💏)りか(🌎)、却(💫)っ(🔲)てこ(🥠)のくらいな不鮮明さ(💺)がちょうど適してい(🥦)るようにさえ感じる。つ(🚸)まりこの場合、そ(💑)の絵は(😖)覚束ない弱い光りを受け(🌐)留(💒)める(🕒)ための一つ(⛷)の奥床しい「面」(🥒)に過ぎないので(🎢)あって、全く砂壁と同じ作(🔂)用をしか(👨)していないのである。われらが掛け(🕢)軸を択ぶ(✌)のに時代(🔧)や「さび」を(👿)珍重する理(🦌)由はこ(🚧)こにあるので、新画は水墨(🕔)や淡彩のも(✴)ので(🏚)も、よほど注意しないと床(🤠)の間(🕍)の陰(🏀)翳を打ち壊すので(🥦)ある(😱)。

A「僕(🏾)か(📚)て、(🤒)雪子ちゃんがそないにまで東京を厭(🐚)がってるとは思(🏍)おも(🎚)て(🌴)えへん(🤢)なんだ」

A「君の親戚(📯)の学生と云うのも、そ(🏻)の女と何(🍱)かあっ(🙊)たの(🔏)かい(🍍)？」