猫 射精8

A襖(🛁)ふす(💿)ま(🌥)が開いて(⏮)、雪子(🕛)が廊下から這入って来(🙋)たの(🎭)で、(🏻)ひ(📹)ょっと聞かれ(🏠)たか(⛹)も知れないと思いな(🍎)がら、幸子はそれきり口を噤つぐん(🚯)だ。

A「―――これ(🏝)は秘密なんだが、(😊)一番(👷)盗難の頻発(🎳)するのは風呂場(🚎)の脱衣場(📩)だ(🌜)と云(🚼)ふので(😋)、二三日前から、委員(☝)がそつと張(👇)り番(👩)を(🤲)して居(🌄)るんだ(🐋)よ。何(🏒)で(⏱)も天井裏へ忍び込んで(🔑)、小さな(⏰)穴から様子を窺つてゐるんださうだ。」(👣)

Aすると、(🐙)或る日の(🍽)こ(👖)と(🔳)で(🎲)あ(💰)る(🛅)。晝の休みに運動(🏏)場をぶらつきなが(Ⓜ)ら、生徒たちの餘念(♏)もなく遊んで居る様子を眺めて(🍘)居た貝島(🥃)は、―(👋)―(🥛)―此(🏛)れは貝島の癖であっ(🕷)て(🛠)、子供の性能や品行などを観察するには、教場よ(😑)りも運動場に於け(🔲)る彼等の(🧚)言動に注意す(🆖)べきであ(💤)ると云うのが、平素の彼の持論(🥇)であった(🔖)。―(🙂)――今(📅)しも彼の(😃)受持ち(🐸)の生徒等が、二た組に分れて(🈴)戦争ごっこ(🗯)をして居るのを発見した。其(🚏)れだけ(🛳)な(🕦)らば別に不思議で(🍘)も(💧)何で(😇)もな(🙇)いが、その二た組の分れ方(💷)がいかに(🛄)も奇(🏏)妙(👦)なの(🚐)で(👤)ある。全(🐔)級で(📇)五十人ばか(🌝)りの(🌯)子供があるのに(🧤)、甲の組は四十人ほどの人数から成り立ち、(👴)乙(🔙)の組(👎)には(♈)僅(📲)かに十人ばかりしか附(💰)いていない。そ(🥎)うして甲組の大(♑)将(🐆)は例の生薬屋の忰の西(💹)村で(💁)あって、二人の子供を馬にさ(👒)せて、其の上へ跨(✝)りながら、頻(📼)り(🔘)に味方(🏷)の(🎬)軍勢を指揮し(☔)て居る。乙の(💌)組の(💁)大将はと見(🦗)ると、意外に(🏩)も新入生の沼倉(🕺)庄吉であ(🔋)る。此れも同じ(⚡)く馬に跨って、平生の(❔)無口に似合わ(🎄)ず(🛢)、眼を瞋いからし声を(😚)励ま(🥄)し(🐜)て小勢の部(😯)下を叱※(「口(💫)＋(😖)它」、第3水準1-14-88)しながら、自ら陣頭に(☕)立って目にあ(💒)まる(🍓)敵の大軍の(🐂)中へ突進して行く(🍖)。全体沼(🥙)倉は入学し(😅)て(🕢)からまだ十日(🐧)にもならないのに(🚶)いつの間にこれほどの勢力を(😫)振(😮)う(🧖)よ(🐶)うにな(🏦)ったのだ(😋)ろう。貝島は其の(🍦)時(🚗)ふ(🥗)い(🆎)と好奇心(🐵)を唆(🌔)られ(💒)たので、両頬に(✊)無邪気な子供らしい微笑(🏛)を浮べなが(⛵)ら、さも面白さに釣り込まれた(🏂)よ(👱)う(🏟)な顔つ(🗓)き(⏰)をして、尚も熱心に合戦の模様を(⛴)見(🍲)守って(🐆)居た。と、(💉)多(🥜)勢の西村(😮)組は(📞)忽ちのうちに(💿)沼倉組の小勢の為めに追い捲く(❌)ら(⛸)れて、滅茶々々に(🍶)隊伍を掻き乱された揚句、右往左往に逃げ惑って居る(💺)。尤も沼倉組の方に(🥧)は、腕力の(📔)強い一騎当(🗜)千の少年ばかりが集っ(😸)ては居るのだけ(🏜)れど、それに(🛫)しても西村(🍹)組(🐧)の(🐫)敗北のしかたは餘りに意気地(🏚)が(🦔)なさ過ぎ(🎻)る。殊(🏀)に(🛋)彼等は、誰よりも沼倉(📪)一人を甚(📐)しく恐れて居るらしい。外の敵に対しては、衆(⛷)を恃たの(🎪)ん(😢)で(👒)可(🥕)なり勇(🎋)敢(🏞)に抵抗するの(🚗)だが(🐒)、一と(🐅)度び沼倉が馬を進めて(🈴)駈(🐏)けて(🔁)来るや否や、彼等は急に浮足(❎)立って(🌐)、(🆓)ろく／＼(🏬)戦いもせ(🏩)ず(⛽)に(⏫)逃げ出し(🎶)てし(🎤)まう。果ては大(💻)将(🛸)の(🔣)西村までが、沼倉(🎆)に睨まれると一と(🙋)縮みに縮み上って、降(💼)参し(🥋)た上(🔒)に生け捕りにされたりする(🏂)。その癖沼(🍆)倉は腕力を用うる(⏱)の(〽)でも何で(🈳)もなく、たゞ縦横に敵陣を(🍼)突破して、馬上から号令をか(⏹)け怒罵を(🤲)浴あびせるだけな(🗽)の(😮)である(💻)。

Aてん(🍸)しゆのした(🍋)えおこしなさ(📀)れませ(🔖)

Aナオ(😫)ミは最初この家(😰)の「風景」を見(🙂)ると、(🏞)

A　(🛫)この間(🤸)何かの雑誌か新聞で英吉利イギ(🌇)リスの(🗓)お(🥝)婆さんたちが愚痴(🦌)を(🔌)こ(👪)ぼしてい(🖋)る記(🥡)事を読(🚊)んだら、自分(🔬)たちが若い時分には年寄りを大(😁)切にして労いた(🖊)わってや(💠)ったのに、今の娘(🍬)たちは一向わ(🆘)れ／＼を構(♈)ってく(✈)れない、老(📶)人と(🌍)云(🕙)う(🛴)と(😤)薄汚い(🚧)も(🛣)ののように思って傍へも(🌽)寄(🚟)りつか(🛬)な(⏺)い、昔(🕠)と今とは若い者の気風が大(🛌)変違ったと歎いている(🔃)ので、何処の国(😛)で(➿)も老人は同じようなことを云(➕)う(😻)ものだと感心したが(🌥)、人(🐭)間は年を取るに従(📆)い、何事に依らず今よりは昔の方がよかったと思い込む(📇)ものであ(🐉)るらし(🍃)い。で(🤾)、百(🔸)年前(🏴)の老人(💵)は(😏)二百年前の時代を(📕)慕い、二(🚂)百年(🏙)前の老人は三百(🌏)年(👣)前(🏇)の時(⛄)代を慕(👁)い(🥒)、いつの時代(🦓)に(🗼)も現状(👮)に満(🥠)足する(🗞)こと(🗳)はな(🕧)い(🏊)訳だが、別して最(💘)近は文(🧞)化の(🔉)歩みが急激である上に、(🚏)我が国はま(🖌)た特(🤵)殊な(🎀)事情が(😣)あ(🔡)るので、維新以来の変遷(🏤)はそれ以前の三(👜)百年五(🎪)百年に(🦋)も当(♊)るであろう。などという私が、やはり老(🤥)人の口(🔱)真(🌯)似をする年(⤴)配に(💠)なったのが(♍)おかしいが、しか(💭)し(🌐)現代(🚦)の文化設備が専ら若い者に媚びてだん／＼老人に不(😷)親切な時代(👗)を作りつゝあることは確(🏳)かなように思(🌯)わ(🎏)れる。早(➕)い(👌)話が、街頭の十字路を(🚞)号令(🎢)で横(🥘)切(🤔)るように(Ⓜ)なって(📷)は、もう老人は安心して町へ出(🐃)ることが出来ない。自動車(👤)で乗り(👦)廻せる身(♓)分の(🛄)者は(🐁)いゝけれども、私などでも(🕊)、たまに大阪へ出ると、此方側から向う側へ渡るのに渾(🎸)身の神経(🆕)を(🤵)緊張(⏸)さ(🤨)せる。ゴ(🍡)ーストップの信号にしてからが(🚅)、辻(🌱)の真ん中にあるのは(🍍)見よいが、思(🎩)いがけない(🤦)横(🙎)っちょの空に青や赤の(🔓)電燈が(🚄)明滅するの(🐚)は、(🕑)中(🦗)々(🦑)に見つけ出しにく(🔕)い(📈)し、廣(🤝)い辻(🖇)だと、側面の信号を正面の信号と見違えたりする。京都に(🏳)交通巡査が(♊)立つようにな(🤮)ってはもうおしま(🧥)いだと(🕰)つく／″＼そう(🕶)思ったこ(🖇)とが(🥌)あった(📊)が、今日純日本風の町の(😀)情趣(🏭)は、(🧠)西宮、堺(🦓)、和歌(🏹)山、福(🆚)山、あ(🦊)の程度(🐷)の都市へ(📯)行かな(👫)ければ味わわ(🏗)れ(🛁)な(👗)い。食(💟)べる物でも、大都会では老人の口(🚙)に合うようなものを捜し出すのに(🔳)骨が折れる。先だ(♎)っても新聞記者が(🙍)来て何か(🍷)変った旨(🌸)い料理の話をしろと云うから(⬆)、(✔)吉野の山(🤱)間僻地の人が食べる(🍓)柿の(🛋)葉(🌇)鮨と(📚)云う(✡)も(👞)のの製法(😰)を語っ(🐊)た。ついでにこゝで披露しておくが、米(🥉)一升に付酒(😬)一(⛪)合(🌭)の割りで飯を焚く。酒は釜が噴いて来た時(💗)に入れる(🕖)。さ(🌯)て(🔆)飯(📇)がムレたら完全に冷えるまで(💧)冷(🚭)まし(🖐)た後に手(🎵)に塩(🍠)をつけ(🚐)て(🙌)固く握(🍸)る。この(🔴)際手に少しでも(👅)水気があ(🤱)ってはいけ(💳)ない。塩ば(🎃)かり(🌌)で握るのが(💁)秘訣だ。それから(🍯)別に鮭のア(🔞)ラマ(👛)キを(🍔)薄く切り、(🗑)それを(🧐)飯の(🙉)上に載せ(📲)て、(🧐)その上から柿の葉の表を内側にして(🌦)包む。柿の葉も鮭もあらかじ(👺)め乾いたふきんで(🧗)十分(🔞)に水(😦)気を拭き取っておく。それが出来たら、鮨桶(📁)でも(💱)飯櫃(🐠)で(🚸)もいゝ、中をカラカラ(🎺)に乾かしておいて、小口か(⛔)ら隙間のないように鮨を(⏩)詰め(👫)、押蓋おしぶたを置いて漬(🌌)物石ぐ(⚓)らいな重(🗂)石おもしを載せ(🧝)る。今夜(🕐)漬けたら翌朝あたりから(🔗)たべることが(🔰)出来(🍏)、その(👾)日一(🌐)日が(🤼)最も美味で、二三(📜)日は食べら(😦)れる。食べる時に(🔆)ちょっと蓼の葉で酢を振りかける(🎫)の(⛅)であ(🥛)る。吉野へ遊(😮)びに行った友人が(🕙)あま(🗾)り旨(🤴)いので作り(📋)方を教わって来て伝(🚼)授し(⏺)てくれたの(✌)だ(🧒)が、柿(✌)の木とアラマキさえあ(🧣)れば何処でも拵えら(♓)れる。水気を(🐅)絶対(👼)になくする(🍀)ことと飯を完(🐊)全(🕜)に冷ま(🔀)すこ(⏹)とさ(🤷)え忘れなけれ(🍔)ばいゝ(🛸)の(👼)で、試しに家で作ってみると、なるほどう(🛎)まい。鮭の脂と塩気(🙅)とが(🛁)いゝ塩梅に(🔼)飯に滲み込ん(🧜)で、鮭は却って生身なまみのように柔(🐚)かく(🍵)なっ(🖇)ている工合が(🛢)何(🧚)と(🥣)も云えない。東京の握り鮨とは格別な(💀)味で、私などにはこの方が(💏)口(🗑)に(🌥)合うので、(🕓)今年の(🚵)夏はこればか(😠)り食べ(🥀)て暮らした。それに(😸)つけて(⏸)もこんな塩鮭の食べ(🐷)か(🈵)たもあったの(🤠)かと、物資に(🍡)乏しい山家の(🤑)人(⏹)の発(🉐)明に感心したが、そう云(🕓)う(🕯)いろ(🍆)／＼の郷土(🌨)の料理を聞いてみ(💯)ると(🤘)、現代では都会の(🏪)人より田舎の人の(🙌)味覚の方(😟)がよ(📐)っぽ(🐫)ど確かで、或(🐌)る意味でわれ／＼の(🕚)想像も及ば(🏡)ぬ(🚰)贅(💁)沢を(📢)している。そこで(🦓)老人(🍪)は追い(🏟)／＼都会に(🆗)見(🆓)切りをつ(🎲)けて田舎へ隠棲す(🖥)るのもあるが、田(📶)舎の町も鈴蘭燈などが取り附けられて、年々京都の(🏟)ようになるので、そう安心している訳には行かない。今に(🌠)文明が一段と進んだら、交通機(👏)関は空中や地下(🏄)へ移って町(🔱)の路(😴)面は一と昔(💳)前の静かさ(🚌)に(⏯)復(♏)かえると云う説も(🌆)あるが(📳)、いずれ(📵)そ(🥨)の時分(🏭)にはま(🛃)た新(🚻)しい老人い(🤴)じめの設備が生れることは分りき(🏳)っている。結局年寄りは引っ込んで(🤙)い(🌈)ろと云うこ(🚰)とになる(🥞)ので、自分(🎋)の家にち(🚎)ゞこまっ(🏧)て手料理を肴に晩酌を傾けながら、ラジオでも(🦏)聞い(🔪)て(👛)いるよ(🐩)り外(😽)に所在(🥜)がなく(🌒)なる(👘)。老(🥜)人ばかりがこ(🍴)んな叱言こごとを云(😸)うの(🕸)かと思うと、満更そうでもないとみえて(💻)、(🦊)頃来大(💄)阪(🌶)朝(🐣)日の天声人語子は、府(🤽)の役人が箕面(🌨)みのお公園(🧀)にドラ(💏)イヴ(⤵)ウェ(💾)ーを作ろう(✊)とし(🥒)て濫みだりに森林(🎷)を(❌)伐(💦)り開き、山(🆑)を(🚲)浅く(🕤)してしまうのを(🐈)嗤(🐒)わらっ(🎂)ているが、あれを読んで私は聊いさ(🕣)さか(🅿)意を強うした。奥深い山中(✡)の木(👘)の下闇を(🏡)さえ奪ってしまう(✖)のは、あまり(🧦)と云(🕵)え(👌)ば心なき業であ(⏬)る(🤯)。こ(🔹)の調子だと、(🤳)奈良でも(🐋)、京都大(🆕)阪の郊外(⤵)で(🥠)も、名所(🌵)と云(🚶)う名所は大(🤺)衆(🐟)的にな(🍾)る(🔋)代りに、だん／＼そう云う(🍻)風にして丸(🚪)坊主にされるのであろう。が、要する(🔳)にこれも愚痴の一種で(🚔)、私にしても今の時(🆒)勢(🚩)の(🛳)有難いことは万(👖)々(🚧)承知しているし、今更何(🎊)と云ったところで、(🏭)既に(⏳)日(🏑)本が西洋文化の線に沿うて(🐄)歩み出した以上、老人などは置き(🐆)去りにして勇(💠)往(🍠)邁進す(💩)るより外に仕方が(🈸)ないが、でもわれ／＼の皮膚の色が変らない限り、(🎗)われ／＼にだけ課せら(💽)れた損(😃)は永(🐕)久に背負って(🏩)行くもの(🚘)と覚悟しなければ(🍅)なら(🚞)ぬ。尤も私がこ(🛑)う(🐨)云うこと(🎛)を(💕)書いた趣意は、何等か(🍊)の方面、たとえば文(✊)学藝術(🍮)等(🌅)にそ(🐢)の(⬇)損を補う道が残さ(🌠)れていはし(🤞)まいか(🎴)と(🚣)思うからである。私は(🌲)、われ(🤛)／＼が既に失(🙂)いつゝあ(🖖)る陰翳(🕳)の(📥)世界を、せめて(🏑)文学の領(👇)域へでも呼び返(🦗)してみたい。文(💎)学とい(🐳)う殿堂の檐のきを深くし、(📰)壁を暗くし、見え過ぎ(🕜)る(⏺)も(🎳)のを闇(🏄)に押(🏼)し込め、無用(😌)の室内装(⛓)飾(🐌)を(🖲)剥ぎ取(🧝)ってみ(🏆)たい。それ(💢)も軒並みとは云わ(🙃)ない、一軒(🦅)ぐらい(🐩)そう云う(🔳)家があ(⤵)っても(👽)よか(🏽)ろう。まあどう(🐎)云う工合になるか(🕸)、試しに電燈を消してみ(🕜)る(🍅)ことだ(⬜)。