源(yuán )吉は、母親の顏(🥊)を見た。「うん?」
源吉は(🍰)馬を(🚼)橇につけて(😁)、すつかり用意(🌏)が出來(🈯)ると(🕎)、(🛁)皆(🚖)が來る迄(💅)、家のなかに(🕶)入つ(👵)た。母親(🏨)は、(🚺)縁(yuán )ふちのた(🖊)ゞれた赤(🌃)い眼(🛷)を手(shǒ(🤴)u )の甲(⛱)でぬ(♏)ぐひなが(🛶)ら、臺(tái )所で、朝飯(fàn )の(🎙)あと片(🐯)付(fù )をしてゐた。由は、爐(lú )邊に兩足(🐏)を立(lì )てゝ(👜)、開いてゐる戸口から外(🤠)を見てゐた。
「あまり先き立(lì )たねえ(🍤)方えゝべ。ん(🈳)、源。」
「馬鹿(lù )だなあ(😩)」と云(🎩)つ(🌒)て(🐿)笑つた。「俺なア、俺アの畑(tián )が可愛(ài )め(😠)んこくてよ。可愛くて。畑、風邪かぜでも(🌀)ひかなえか(🕳)と思つてな(❓)。」
(🎐)源(📈)吉(jí )達は(🤽)、もう雪(xuě )も(🏃)固(⌛)まつたので、山へ入(🔤)る時期(😛)(qī(🛋) )だつた(✳)けれ(🍼)ども、この(🔹)方が片(piàn )付くまで行(há(🐓)ng )け(🍿)な(🦋)かつた。それに今(👫)では皆、そんな處(🍗)で(🎪)ない、と思(sī(🛃) )ふほど(🦎)、(🌀)興奮してゐ(🍒)た。石山(shān )の(🔈)家に寄(🚕)り合つて(🍒)、(👦)色々の話をきいたり(🥙)してゐる(🚥)うちに、殊に若(ruò(🅾) )い(🛠)百(bǎ(💄)i )姓などは、「地(dì )主つて不埓(🈺)だ!」(🤴)さ(🖼)う(♿)い(🍛)ふ理窟(kū )の(🐓)根據(jù )が分(🦃)つてく(👄)るのが出て(🎽)きた。始(shǐ(👱) )め(🧣)「(🐓)さうかなア」と思つ(🎃)て、フラ(🎉)/\した氣持(👗)のものが、(🎞)「野郎奴」な(🍽)どと云(yún )つてき(😔)た。澤山集(jí )る(🎲)ことがあると、校(🔻)長(zhǎng )先生は、手(🥈)振(⬅)りや、(🍒)身振(🛃)りまでして、「佐倉(🙏)宗(🌃)五(wǔ )郎(😇)」や「磔茂(😹)左(zuǒ(🎨) )衞門」などの義(🖲)民傳を話してきか(🙌)せた。それが、處(🛰)(chù )が、理(🈚)(lǐ )窟な(🥨)しに百(🗯)(bǎi )姓の頑(wán )固(🐈)な(😻)岩ツころのやうな胸(🏯)のすき間(🎋)々々から、にじみ入つ(🌜)て行つた。それ(🥌)から、笑談のやうに、「北海道の宗五郎」といふ奴が(⤴)、何(🎧)處かから一人位は出た(🏆)つて惡(💚)く(🏬)な(🙌)い(🥥)だらうさ(🌕)、と(🛎)云つた。する(📲)と(🐳)、朴訥な百姓(😰)は、眞(⛔)面目に、考へこん(🍀)だ。
「なア(👜)源ん、校長先生あ(💷)れき(🚽)つと、――(⛷)あれ(❗)だ。飛(🌪)(fēi )ん(🖖)で(🛎)もない事(shì )云(yú(😐)n )ふも(📽)んだ。本氣に聞(wén )くな(🐢)よ(🐹)。うん。」床(chuá(😞)ng )を(🏛)しきながら、母がさう云(🎢)(yú(🚎)n )つた。
「この野郎共、串だんごみたいに、手前え等ば(🚫)つき(🎸)さして、(🌫)警(jǐng )察に(😓)、渡してやるから――今(jīn )に、(🏔)食はねえめに會ふな(🉐)! 役人ばつれて行(🚞)つて、お前達の(📡)もの(🌥)ビタ/\片ツぱ(🗡)しから差(chà )押へて(🥄)やるから。」
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