「堯(📢)帝の君徳(💾)(dé )は(🧒)何(🏤)と大(👃)きく(🏢)、(📍)何(🎠)と荘(zhuāng )厳(yán )なことであろう(🥍)。世(shì )に(🎻)真に(🆖)偉大な(🙊)ものは天(🤑)のみであるが、ひとり堯帝は天と(🍦)そ(📋)の偉大さを(🏌)共(gòng )にしている。その徳の広大無辺さ(🍻)は何(hé )と形(xí(🤣)ng )容してよいかわからない。人はた(🥩)だその功(🎡)業の荘(🍋)(zhuā(🍭)ng )厳(yán )さと(🌌)文(🕍)物制度(dù )の燦然(rán )たるとに(🚔)眼を見(jiàn )はるのみで(👲)ある。」
三六(🌞)((🕶)一八(🏻)三(sān ))
○ 周(🎁)公==す(🦋)でに前(🍱)にも述べた(😯)よ(🈁)うに、周公は(⛳)武(🐦)王を(⛱)たすけて(🤣)周室八百年の基(🚊)(jī )礎(chǔ(🛸) )を定め(📫)た(🦎)人であ(🎌)るが、その人(🕸)となりは極(🥓)(jí )めて謙虚で、「吐(🤴)哺(🏾)(bǔ )握髪」という言葉(yè )で有名(📮)なよう(🍿)に、(🔷)食事や、結髪(🎂)(fā )の最中でも(🏭)天(👶)下(🍱)の士を迎(yíng )えて(❄)、そ(📨)の建言忠告(🍦)(gà(🌀)o )に耳(ěr )を傾けた(👳)人(rén )である。
「出(🗳)でては国(guó )君上長(🤹)(zhǎng )に(👆)仕(🚟)える。家(jiā )庭にあっては父(🗳)母(🛰)兄姉(🗑)に(🎲)仕え(🔤)る。死者(zhě )に対する礼は誠意のかぎりをつく(✒)し(🌈)て行う。酒(jiǔ )は飲(🔢)んでもみだれない。――私に出(chū )来(😧)ることは、先ずこ(😰)のくらいなことで(🌤)あろう(🤞)か。」
先師はめったに利(🐃)益の問題にはふれ(📝)られなかった。たまたまふ(🔱)れられると(🌡)、必(🍝)(bì )ず天命とか仁とかいうことと(👂)結(jié )び(👶)つけて話(🧠)(huà )され(🌰)た。
「音楽が(✈)正し(🆓)くなり、雅(📒)がも頌しょ(🐁)うもそれぞれその所を得て誤(wù(😙) )用さ(👧)れ(🚏)ないようになったのは、私(🧖)が衛(wèi )から(🔟)魯に帰(guī(🔘) )って来たあ(🔁)とのことだ。」
「昭(zhāo )公(🚃)し(🛌)ょうこうは(👄)礼(👾)を知(🤶)っておられましょ(🦏)うか。」
「(♋)そうい(🥜)う祷(🛋)りなら、私はもう久(🈁)しい(💬)間祷って(🧡)いるのだ。」
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