「違わないよ(🍒)うになさ(🔝)るが(😖)宜しか(🎢)ろ(🤹)う。」
(😎)その場はそれで済(jǐ )んだ。しかし(🗃)仲弓に対する蔭(yīn )口は(😨)やはり絶えなかった。いうことがな(⛔)く(🔑)なると、(🍙)結局彼の身(➖)(shē(📈)n )分がどうの、父の素行がどうのという話にな(🍖)っ(📣)て行った。むろん、そんな(🎓)話は、今(jīn )に(🍁)始(👚)まったこ(🛹)と(🚐)ではなかっ(📏)た(📞)。実(shí )を(🐅)いうと(💎)、孔子(📍)が仲弓を特(tè )に(🏝)称(📧)(chēng )揚し出(🔧)したのも、その人(rén )物が実(🏣)際(jì )優(yōu )れ(🏌)てい(🏞)たか(🕠)ら(🚝)ではあ(👲)ったが、何(hé )と(📽)かして門人(🎪)たちに(💹)彼の真価(🈹)を知ら(👪)せ、彼の身分や(🆕)父に関する噂(zǔn )を話題(🛰)に(🌻)させないよう(👏)にしたいためであった。ところが、結果はか(🚖)え(🥩)って反対の方に(🌷)向(🥗)いて行(🕢)った。孔子が(🍐)彼(🤽)を讃(⛸)めれば讃めるほ(🐹)ど、彼の身(shēn )分(👤)の賎しいことや、彼(bǐ(🤺) )の父(⬛)の悪(è )行が門人(🎽)たちの蔭口(kǒu )の種になるのだっ(🐽)た。
4 子曰(♈)(yuē )く、父(🗒)母在(zà(🎅)i )(い(🔥)ま)さば遠(💽)(yuǎn )く遊(yóu )ばず。遊(yóu )ばば(🖋)必ず方あり(🏈)と(🍞)。((💪)里(lǐ(🔍) )仁篇)
(🐛)孔子の口ぶりには、(⛎)子桑伯(😢)子と仲(🏩)(zhòng )弓(🤠)とを結(jié )び(🀄)つけて考えて見(jiàn )ようとする気ぶ(🔁)りさえなか(㊙)った。仲(🚢)弓は一(yī )寸(⛏)あ(❔)てがはずれた(🤐)。そこで、彼はふ(🐰)みこ(😉)んで訊(xùn )ねた(🍔)。
(🥗)次は子游(🚜)に対(🕒)(duì )する答えである。
「お前(⏮)(qián )にわからな(🔗)ければ、孟孫にはなお(🔍)更わ(😐)かる(🆗)まい。少し言葉が簡単すぎたよ(🤱)うじゃ。」
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