仲弓(gōng )は寛仁大度(🍽)(dù )で、(🕋)ものにこ(💐)せつかない、しか(👂)も(🚆)、徳行(🍓)に秀で(😭)た高弟(🕐)の一人(➿)なので、それがまるで当っ(🈲)ていないとはい(🐋)えなかった。しかし(❌)、それに(🚇)し(⚫)ても(🙆)、讃めようが(🐵)少し大(dà )袈裟すぎは(🎞)しないか、とい(🦗)った気(📗)分は、門人(❇)た(♏)ちの誰の胸にもあった(🔱)。
7 子(zǐ )曰く、孝なる哉閔子騫(qiān )。人其の(🐻)父母(➖)昆弟の(🍽)言(yán )を(👙)間せずと。(先進篇(📖))
(🐻)と(🚏)いったことを思(🧥)い起した。孔子は(🌮)或は(🔵)、(🥅)自分を(🌻)「(🏁)人君の風があ(❇)る。」などと讃(🈴)めて、その実、(🕰)何かの欠(💿)(qiàn )点(🍶)を婉曲(qǔ )に(📣)諷刺(cì )しているの(♒)ではあるま(🚚)いか。そういえば、世(shì )間では、子桑伯子(💉)しそ(🚞)うは(🙏)く(🌌)しと自分とを、同じ型(⏰)の(👹)人物だと評しているそう(😴)だ。子桑(🚎)(sāng )伯子は物にこせ(🤠)つかない、いい男(🖤)(nán )だが(💄)、少し(🙁)大ざっ(🏸)ぱ(🚮)過ぎる(🤘)嫌(xiá(🛢)n )い(🐪)がないでもない(🏝)。或は自(💃)分にもそんな欠(👜)点(diǎn )がある(🌋)のではなかろ(🎖)う(🕴)か。自分(🈷)だけ(👥)では、そんな事が(🚝)ないよ(📞)うに気をつけているつもりではあるが。――彼はそんなことを考(🎞)えて、(😽)讃(🏕)められたた(㊗)め(💥)に却って不安(🆎)な気(🏴)持になるのであった(🚬)。
孔子は踵を(💂)かえした。そして、(🍩)赤毛の牛を指(zhǐ )さしながら、再びいっ(🐣)た。
(奏(zòu )楽の失敗(bài )が、もうこ(🎶)れ(🎭)で(🏮)三度(🦕)(dù )目(mù )だ。)(📤)
楽長は(🦒)、雲(yún )を隔(gé )てて日を(🍲)仰ぐ(🥃)ような感(🚟)(gǎn )じで、孔子(zǐ )の(🌵)音楽論を聴(🐾)(tīng )い(🥦)ていた。しかし、孔子の最後(🐰)の言(yán )葉(🚐)が彼(🦁)の耳にはい(🐬)った時、彼(bǐ )の胸は急にう(🎡)ず(🍄)き出(🎦)した(🏂)。そ(⛸)して孔子(✡)に「邪(🗺)心(xīn )がある(🙄)」と云(🏢)われても仕方がない、と思(sī )っ(👱)た。
た(🔤)だそ(🎛)れっきり(🕚)だった(🥍)。いつも病(bìng )気ばかりしている孟武伯(🔉)(bó )に対(🌑)する(💕)答(dá(🦀) )え(🌸)として、そ(🛵)れはあたり(🕚)まえ(🕰)の事に(📤)す(🔍)ぎなかった。
孟懿子もう(😒)いし(🍢)、孝(xiào )を問う(🎞)、子曰(🗑)く、違たがうことなかれと。樊(🧐)遅(👰)御はんち(🕡)ぎょたり。子(🧣)之に告げて曰(yuē )く(🐵)、(🐅)孟孫もうそ(😣)ん、孝を我に問う。我対(🐭)えて曰く、違うこと無かれと。樊遅は(💍)んち曰く、(🏾)何(hé )の謂(👊)ぞや(👵)と。子曰く(🍡)、生には之に事つかう(😿)るに礼を以てし、(🏰)死(⛸)(sǐ(🕣) )に(🕶)は(🥠)之を(🚍)葬るに礼を以てし、之(zhī )を祭(jì )るに礼を以て(🚣)すと。
「(🐢)見(🤲)事(shì )な牛じゃ。あれな(🎋)ら(😌)きっと神(🧐)様の思召に(🚨)叶いそう(🚥)じゃのう(🐩)。」(🐘)
「音楽(🦉)の世(shì )界(⏹)は一(yī )如の世(💵)界じゃ(😜)。そこでは、(🏆)いささかの対立(🕍)(lì )意識(🦓)も許(⏸)されない。先(⏩)ず一(🏃)人々々の楽手の心と手と楽(🍖)(lè )器(qì )とが(🌇)一(🏰)(yī )如(rú )に(🔼)な(🚣)り、楽(lè )手と楽(🕛)手とが一如(rú )に(🐱)なり(🈯)、更に楽手(🦌)と聴衆とが一(yī )如(rú )に(💭)なって、翕如きゅうじょ(⚫)として一つ(🙌)の機をね(😞)らう。これ(🏋)が(🎁)未発の音楽じ(🆗)ゃ。この翕(xī )如(rú )たる一如の(🦗)世界(🛵)が、(📈)機到っておのずから振動を始め(🌾)ると(🌥)、純如(rú )として濁りのな(😀)い音(🚆)波が人々(🛸)の耳(ěr )朶を打(dǎ )つ。その音(🧝)はただ一つである。ただ(🏹)一つであるが、(🗺)その中には金音も(🏬)あり、石音(yīn )もあり、(🔹)それらは厳に独(dú )自の音(yīn )色を保って、決し(🏊)てお(🔷)たがいに殺しあ(🎛)うこ(❌)とがな(🔫)い(🧢)。※(「激」(🌳)の(Ⓜ)「さんず(🏮)い」に代(🕊)えて(🤖)「白(bái )」、第(✉)(dì )3水(🚒)準1-88-68)如き(🔥)ょうじょとして独自(😏)を守りつつ、しか(😄)も(😮)ただ(🏀)一つの(📪)流れに合す(💵)るのじゃ(🚏)。こ(👼)う(❔)して、時間(jiān )の経過(🔷)に(🈲)つれて、高低、(🌛)強弱(🚗)、緩(📊)急、さまざまの変(🐽)化を見せる(📄)のである(💯)が、その間、厘(lí )毫(🛳)りんごう(🔱)の隙も(💻)なく、(🥚)繹(🌻)(yì )如(🏰)(rú )えきじょとし(🦒)て続(xù )いて(👇)行(🏇)く。そ(💞)こに時(shí )間的(🔷)な一如(👜)の世界があり(😜)、永(🐁)遠(📔)と一瞬(shùn )との一致が見出(chū )される。まことの(😋)音楽というものは、こうしたものじゃ。聴(tī(🥖)ng )く(🔬)とか聴か(🔔)せるとかの世(🕑)界(🚮)ではない(🙆)。まして、自分の腕と(🤘)他人の腕を比べた(🚅)り、音楽(🖲)(lè )のわかる者とわからぬ者(zhě(👤) )とを(🕦)差別し(👧)たりするよ(🙍)う(🐺)な世界(jiè )とは、似て(📐)も似(sì )つかぬ(💚)世界な(🧖)のじゃ。」
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