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三（(🅰)一(yī(🚲) )八七(qī(🙉) )）(♊)
○(🎀) 子路(🤙)は孔子が(🤜)か(📭)つて大(🌗)夫の職(zhí(📙) )にあつたので、それにふさ(🌕)わしい禮(🎹)をもつ(🕶)て葬儀(yí )を行いた(😓)か(👨)つた(⛎)ので(🐛)あろう。師匠思(sī )いの、出(chū )過(🛎)ぎ(🏽)た、しか(📘)も(👫)病中に葬式(shì )のこと(🗳)まで考(kǎo )える(🛥)ような(🌂)先走つ(🐀)た(⌚)、稚気愛す(😰)べき子路の性(💊)格と(🎁)、それに対する孔(🧚)(kǒng )子(🤪)の烈(liè )しい、しかもしみじみとした訓戒とが(🚽)対(duì )照されて面(⛅)(mià(🌥)n )白い。
無(⚾)き(🚌)を恥じら(🧥)い
○ 子路の祷りは(🎨)、謂(🎼)ゆる苦(🤒)しい時の神(shén )頼(🚰)みで、迷(mí )信的祈(qí )祷以上のものではない。それに対して(🛴)孔子は、真の心の祷り(🔑)、つまり天(🌋)地に恥(🔟)(chǐ )じな(🚵)い人間として(🛍)の精(jīng )進(🆗)(jìn )こそは、幸福に到(♏)る道(🧒)だ(🐇)、と(📩)いう(🕷)ことを説いた。孔(🍺)子の教(💌)えには宗教がない(🤟)、と(🐐)よく(🙍)い(😚)わ(👒)れるが、「天」と(📪)いう言葉(yè )は、(🐨)孔子(zǐ )によつ(🙀)て常(cháng )に宗教的な意味(wèi )に使われているのである。
「私はまだ色(🔧)事を好む(🏭)ほど(🚱)徳を好(🤯)む者を見(🥖)たことが(🏇)な(🎾)い。」(🐥)
○(🦔) 聖(㊙)人・(📢)君子・善(shàn )人＝＝孔子のい(🙊)う(🍪)聖人・君子は常に政(zhèng )治と(🆒)い(❄)うことと関係がある。現に(🍎)政治の任に当つ(🏒)て(😫)いると否(🌈)とにかか(🕌)わら(❔)ず、完全無欠(qiàn )な(🕤)徳(dé )と(📥)、(🤚)自由無碍な為政(🥅)能(⚫)力をもつた(🍺)人(🍧)が「聖人」(🌿)であり、それ(🍾)ほど(🎥)ではなくと(🔄)も、理想と識見(🚄)と(🔳)を持(✏)ち、常に修徳(🥀)(dé )に(🐚)いそしんで為(wéi )政(zhè(👽)ng )家(jiā )として恥かしく(🕵)な(🌴)い(👍)人、(📂)少くとも政治に志して(⬜)修養(yǎng )を(🛢)つ(😂)んでいる人、そういう人(♈)が「君(〽)子(👋)」(💧)なので(🚨)ある。こ(🈚)れに反し(🗼)て、「善人」は必(bì )ずし(📛)も政(zhè(📫)ng )治と関係はない。人間として諸徳のそなわつた人とい(🚇)う程(chéng )度(dù )の意味(wèi )で(🐃)用(🏉)(yòng )いられている。
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